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Florence Nightingale y Mary Seacole

Florence Nightingale y Mary Seacole

Mary Seacole y Florence Nightingale

(1) Lea Mary Seacole. Dé dos razones por las que se rechazó la oferta de ayuda de Mary Seacole al comienzo de la guerra de Crimea.

(2) Lea Florence Nightingale. Describe las condiciones en el hospital militar de Scutari.

(3) Lea Mary Seacole. Estudie las fuentes A4 y A5. ¿Qué métodos utilizó Mary Seacole para tratar enfermedades como el cólera?

(4) Lea Mary Seacole. ¿Cómo ayuda la fuente A6 a explicar los eventos que se describen en la fuente A7?

(5) Lea Florence Nightingale y Mary Seacole. Explique cómo y por qué las experiencias de Mary Seacole durante la guerra de Crimea fueron diferentes de las de Florence Nightingale.

(6) En 1856, un soldado británico escribió a Los tiempos quejándose de que mientras Florence Nightingale se había hecho famosa, la contribución de Mary Seacole estaba en peligro de ser olvidada. No la han olvidado, pero definitivamente hay más información sobre Florence Nightingale que sobre Mary Seacole en los libros de texto escolares. ¿Puede dar alguna razón para esto?

María Seacole: Pregunta de muestra de Edexcel (1988)

(1) Lea Mary Seacole. ¿Qué puede aprender sobre el trabajo de Mary Seacole de las fuentes S4 y S13? (3)

(2) Estudie las fuentes S4, S6, S7 y S13. Mary Seacole esperaba recaudar dinero publicando la historia de su vida. ¿Su relato de su trabajo (S4) parece exagerado? Utilice las fuentes S4, S6, S7 y S13 para explicar su respuesta. (5)

(3) Fuentes de estudio S6 y S7. La fuente S7 es de una carta familiar. ¿Es más valiosa o menos valiosa que la fuente S6 para una investigación sobre el trabajo de Mary Seacole en Crimea? Utilice ambas fuentes para explicar su respuesta. (5)

(4) Estudie las fuentes S8 y S9. ¿Cómo le ayuda la fuente S9 a comprender la fuente S8? Explica tu respuesta. (4)

(5) Estudie todas las fuentes de esta unidad. Elija dos fuentes que muestren que Mary Seacole fue famosa en su época. ¿Cuál de las dos fuentes que ha elegido ofrece pruebas más contundentes de que ella era famosa en su época? Utilice ambas fuentes para explicar su respuesta. (6)

(6) ¿Por qué Mary Seacole fue tan famosa en su época? (7)

(7) Mary Seacole y Florence Nightingale fueron famosas en su época. ¿Por qué el trabajo de Florence Nightingale en Crimea es más conocido hoy que el trabajo de Mary Seacole? Utilice las fuentes y su propio conocimiento para explicar su respuesta. (10)

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Mary Grant Seacole: la primera enfermera practicante

Mary Grant Seacole nació en 1805, en Kingston, Jamaica, de una doctora jamaicana (curandera) y un oficial naval escocés. Más tarde, Seacole se convirtió en doctora, cuidando a soldados británicos durante las epidemias de cólera, disentería y fiebre amarilla en Jamaica, Cuba y Panamá. Después de que tanto el gobierno británico como Florence Nightingale se negaran a practicar en Scutari, ella financió su propio camino a la escena de la guerra de Crimea y luego estableció el Hotel Británico para atender las necesidades médicas y de comodidad de los soldados heridos. Por la noche, Seacole trabajó codo con codo con Nightingale en Scutari como enfermera voluntaria. La fama de Seacole creció proporcionalmente después de que se la viera ayudando a los soldados heridos en los campos de batalla, incluso cuando las batallas aún se desarrollaban. Seacole murió el 14 de mayo de 1881 en Londres. Cien años después, muchos miembros de la comunidad negra de Londres, algunos miembros de la Asociación de Enfermeras de Jamaica y los Amigos de Mary Seacole marcharon a su tumba, honrándola como una de las mujeres más grandes de todos los tiempos. Mary Grant Seacole superó las barreras del prejuicio racial y demostró el determinismo, la compasión y el cariño que se han convertido en el sello distintivo de las enfermeras practicantes.


Flashback Friday - Mary Seacole: dos narrativas, una historia

Todo el mundo conoce a Florence Nightingale, la llamada "dama de la lámpara". Pero se debe arrojar más luz sobre una enfermera menos conocida pero de gran impacto que ofreció atención y consuelo a los heridos y enfermos durante la misma guerra y período de tiempo: Mary Seacole.

Seacole (1805-1881) fue una enfermera de la Guerra de Crimea nacida en Jamaica que aprendió habilidades de enfermería y remedios herbales de su madre, una mujer criolla que practicaba la "doctora" en Kingston. Seacole estableció su reputación como curandera durante un brote de fiebre amarilla en 1853 y, cuando estalló la guerra de Crimea ese mismo año, quiso hacer su parte para ayudar a los heridos, solicitando al Secretario de Guerra británico y a uno de los colegas de Nightingale. para ser incluido en el cuerpo de enfermería del país.

La rechazaron. Escribió Seacole en su autobiografía de 1857, LAS MARAVILLOSAS AVENTURAS DE LA SRA. SEACOLE EN MUCHAS TIERRAS: "¿Estas mujeres se abstuvieron de aceptar mi ayuda porque mi sangre fluía bajo una piel algo más oscura que la de ellos?"

"Confío en que Inglaterra no olvidará a uno que cuidó a los enfermos, que buscó a sus heridos para ayudarlos y socorrerlos, y que realizó los últimos oficios por algunos de sus ilustres muertos".

Las opiniones sobre la raza y la clase en el siglo XIX tienen mucho que ver con el meteórico ascenso a la fama de Nightingale y la devaluación de Seacole. A principios del siglo XIX, las enfermeras a menudo eran vistas como personas pobres, toscas e ignorantes, y el trabajo de Nightingale ayudó a cambiar esa noción, a través de su trabajo para marcar el comienzo de la reforma hospitalaria, establecer escuelas para la educación formal en enfermería y difundir los principios sanitarios para la higiene ambiental. Tales actividades establecieron la enfermería como una profesión que atraía cada vez más a mujeres principalmente blancas de familias de clase alta.

Los antecedentes de Seacole eran muy diferentes. Recordó haber visitado Londres, donde los chicos de la calle comentaron "sobre [su] complexión". Seacole se enorgullecía de sus raíces (su padre era escocés), pero estaba al tanto de las opiniones de los demás sobre la gente "criolla holgazana", y protestó por tales afirmaciones: "Estoy seguro de que no sé lo que es ser indolente".

Durante la Guerra de Crimea, las enfermeras tenían la tarea de limpiar, cuidar y alimentar a los soldados heridos, enfermos y moribundos, trabajo que hacían las enfermeras blancas y negras. Incluso sin una asignación formal de enfermería, Seacole, a los 50 años, pagó su propio camino a la base británica en Balaclava, cerca de la ciudad de Sebastopol, en el verano de 1855. Allí, instaló una tienda general y un hotel para soldados que ofrecían comida (incluso limonada y bizcochos), cuidado y curación de heridos y enfermos. No pasó mucho tiempo antes de que el ejército británico supiera de la "Madre Seacole" y su amable cuidado que atrajo su admiración.

`` Esta excelente mujer '', escribió la oficina del ayudante general del ejército británico, `` con frecuencia se esforzó de la manera más loable en atender a los hombres heridos, incluso en posiciones de gran peligro, y en ayudar a los soldados enfermos por todos los medios a su alcance. Además, mantuvo una muy buena tienda y nos proporcionó muchas comodidades en un momento en que las necesitábamos ".

Escribió un corresponsal de un periódico incrustado con las tropas: "La he visto caer bajo el fuego con su pequeña reserva de comodidades para nuestros hombres heridos y una mano más tierna o hábil sobre una herida o una extremidad rota no se pudo encontrar entre nuestros mejores cirujanos". . "

Después del final de la guerra en 1856, Seacole, que entonces estaba en bancarrota financiera, no continuó trabajando como enfermera, aunque su tiempo en Crimea siguió siendo un motivo de gran orgullo. A pesar del impacto expansivo que tuvo en la vida de muchos soldados, su legado es inseguro.

A mediados de la década de 2010, el ministro de educación del Reino Unido, Michael Gove, eliminó el plan de estudios sobre Seacole del aprendizaje de los estudiantes de inglés, calificándolo como "una mera herramienta de la agenda multiculturalista". los Correo diario El periódico degradó a Seacole definiéndola a través de un par blanco, llamándola "la Florence Nightingale negra". Cuando en 2016 se levantó una estatua de Seacole fuera de un hospital de Londres, los devotos de Nightingale reaccionaron con enojo a la amenaza percibida, una reacción extraña dado el hecho de que ambas enfermeras proporcionaron habilidades de enfermería muy necesarias al lado de la cama y actos de consuelo a los soldados británicos.

Su color de piel y su origen han significado que Seacole, cuyos remedios a base de hierbas y prácticas curativas iban en contra del enfoque de "sangrar y purgar" común en la medicina inglesa de mediados del siglo XIX, permaneció muy oculto a la vista en el siglo y medio siguiente, en gran parte hasta la última media docena de años. Esperamos que continúe el esfuerzo por reconocer a Seacole, mientras rendimos homenaje colectivamente a una mujer de gran habilidad, aplomo y compasión cuya vida merece nuestra atención.

Una estatua de Seacole se inauguró en 2016 frente al Hospital St. Thomas, la primera estatua de una mujer negra nombrada erigida en todo el Reino Unido. Seacole estuvo entre los homenajeados en un monumento conmemorativo a los trabajadores de la salud erigido en 2017. Y en mayo pasado, un hospital temporal en Surrey construido para personas que se recuperan de COVID-19 ha sido nombrado NHS Seacole Center.

Escritas en el suelo detrás de la estatua de Seacole en St. Thomas están las palabras de Sir William Howard Russell, corresponsal de guerra de Los tiempos periódico escrito en 1857:

"Confío en que Inglaterra no olvidará a uno que cuidó a los enfermos, que buscó a sus heridos para ayudarlos y socorrerlos, y que realizó los últimos oficios por algunos de sus ilustres muertos".


Florence Nightingale y Mary Seacole - Historia

ary Seacole y Florence Nightingale fueron contemporáneos destacados por su cuidado de enfermería a los soldados durante la Guerra de Crimea. Nightingale sigue siendo una figura histórica muy conocida, pero Seacole pronto fue olvidado. Un autor preguntó: "¿Por qué, entonces, las arenas de la historia parecen haber enterrado a Mary Seacole en favor de la señorita Nightingale y otros cuando sus acciones fueron igualmente nobles en muchos aspectos?" La Sra. Seacole era una curandera o "doctora" jamaicana con experiencia en atender a las víctimas del cólera y las epidemias de fiebre amarilla. Cuando comenzó la guerra de Crimea, la Sra. Seacole fue a Londres y ofreció sus servicios como enfermera en la Oficina de Guerra, otras agencias militares y el grupo de enfermería de Florence Nightingale. Todos le dijeron que sus servicios no eran necesarios. Fue a Crimea por su propia cuenta y trabajó denodadamente para cuidar a los enfermos y heridos, yendo a menudo al campo de batalla para ayudar a los caídos. Se hizo bastante conocida en Crimea y en Inglaterra. Su autobiografía, Las maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchas tierras, se publicó en 1857 y fue muy popular durante un tiempo. Luego, la Sra. Seacole desapareció de la atención pública durante casi 100 años. En la década de 1970, la Sra. Seacole fue redescubierta y se ha convertido en un símbolo para las enfermeras negras, los grupos de derechos civiles y el movimiento de liberación de la mujer. Casi todos los artículos disponibles la comparan con Florence Nightingale y sugieren que la Sra. Seacole fue apartada y pronto olvidada porque era negra. En este artículo analizaré la vida y la obra de Mary Seacole a la luz del período de tiempo en el que vivió, las comparaciones realizadas entre Seacole y Nightingale y el conjunto de literatura que se ha escrito sobre ella.

Hace veinticinco años, habría sido difícil encontrar muchas personas que reconocieran el nombre de Mary Seacole, excepto unas pocas enfermeras en su país natal de Kingston, Jamaica. Sin embargo, hubo una época en la que era bastante famosa tanto en Inglaterra como en el Caribe. Mary Seacole es una figura bastante esquiva porque nunca ocupó cargos "oficiales" ni dejó una gran cantidad de obras escritas. Mary publicó su muy popular autobiografía en 1857. Además, hubo algunos artículos sobre sus acciones en la guerra de Crimea publicados en el London Times, Punch y el Illustrated London News. A su muerte en 1881, el Times y el Manchester Guardian rindieron homenaje a una mujer cuyo valor personal y contribución a la campaña de Crimea le habían ganado una gran admiración (Alexander, 1981). Con el tiempo, las personas que conocían su trabajo murieron y la fama que ganó por su trabajo con los enfermos y heridos en Crimea, así como todo lo que hizo en el Caribe para ayudar a las víctimas de la fiebre amarilla, el cólera, la disentería y otros. enfermedades tropicales, desaparecidas de la memoria. Por supuesto, hubo algunas personas en Jamaica que recordaron porque Mary Seacole era una de sus ciudadanas más famosas. Hice una búsqueda extensa de literatura para averiguar más sobre la mujer que ahora se llama otra Florence Nightingale, la Black Florence Nightingale y la primera enfermera especializada. Comenzaré con algunas ilustraciones de la autobiografía de Mary Seacole como material de referencia y luego discutiré algunos de los artículos que se han escrito sobre ella desde que fue 'redescubierta'. Todas las referencias a la autobiografía de la Sra. Seacole se referirán a la edición reimpresa de Alexander & amp Dewjee.

Casi todo lo que se sabe sobre Mary Seacole se encuentra en su autobiografía titulada Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands, que se publicó originalmente en Londres en 1857 y se reimprimió en 1984. Revela muy poca información personal sobre sí misma. Su infancia y vida familiar se resumen en seis páginas. Nació como Mary Ann Grant en Kingston, Jamaica en 1805. Su madre era una mujer negra libre y su padre era un soldado escocés destinado en Kingston. Los esclavos no fueron liberados en las Indias Occidentales Británicas hasta 1834, por lo que Mary ocupó un término medio, no siendo esclava, pero todavía sujeta a los prejuicios contra los negros. María era mulata o criolla. En la primera página de su libro, se describió a sí misma: "Soy criolla y tengo una buena sangre escocesa corriendo por mis venas" (Alexander, 1984). La madre de Mary era una conocida herbolaria o "doctora" en Kingston. Dirigía una pensión para soldados británicos inválidos y sus familias. Mary parece haber tenido contacto frecuente con médicos militares y observó con atención lo que hacían para tratar a sus pacientes. Cuando tenía doce años, estaba ayudando a su madre a cuidar a los pacientes. Afirmó haber heredado su energía y ambición de su padre escocés y sus habilidades médicas de su madre. Se casó con el Sr. Seacole en 1836, pero él era un hombre enfermizo y pronto murió. En su libro, Seacole solo se refiere a él como el Sr. Seacole, pero varias fuentes dan su nombre como Edwin Horatio Seacole. En su libro se enfatizan dos puntos principales: le encantaba viajar y tenía un gran interés en la medicina y en el servicio a los enfermos. Cuando aún era joven, hizo dos viajes a Inglaterra y vivió allí durante un total de tres años.

Después de enviudar, Mary estableció su propia pensión y comenzó a cuidar a sus propios pacientes. Se ganó la reputación de ser una experta enfermera y doctora. En 1850, el cólera arrasó la isla de Jamaica y murieron más de 31.000 personas. Mary trabajó con médicos como una enfermera incipiente, adquirió conocimientos de primera mano sobre la enfermedad y desarrolló un medicamento que produjo resultados notables (King, 1974). Como todavía no había programas formales de educación en enfermería, estaba tan bien calificada como cualquiera para llamarse enfermera. Observó la enfermedad y estudió qué funcionó y qué no. Siempre inquieta, Mary viajó a Panamá para visitar a su hermano y abrió una pensión en Cruces. Panamá se encontraba en un estado de convulsión en ese momento y las condiciones sanitarias eran extremadamente malas. Eso, combinado con el clima cálido y húmedo, convirtió a Panamá en un caldo de cultivo para todo tipo de enfermedades tropicales. Poco después de la llegada de Seacole, estalló el cólera en Cruces. No había médico, pero los residentes se mostraron reacios a aceptar su ayuda al principio porque era negra y era mujer. Sin embargo, pronto se vieron obligados a buscar su ayuda. Trabajó día y noche hasta que pasó la crisis y se le atribuyó haber salvado muchas vidas. Dijo que la enfermedad era contagiosa, pero que no era la creencia habitual durante bastante tiempo. También sintió que la limpieza, el aire fresco y la buena comida eran importantes, aunque esas ideas no eran comúnmente aceptadas. Ella era muy observadora y quería conocer los mecanismos involucrados en el cólera. Finalmente, hizo su única autopsia a un niño que había muerto de cólera porque quería ver qué pasaba dentro del cuerpo de las víctimas. Recibió muchos elogios y elogios por su trabajo en Cruces. Los estadounidenses que viven en Panamá la llamaron ángel de la misericordia, pero algunos de los estadounidenses la provocaron a ira por sus comentarios racistas y malas actitudes hacia los negros. Mientras estaba en Cruces, hizo una declaración que ilustra la fuerza impulsora de su vida: `` Y dondequiera que surja la necesidad, en cualquier orilla lejana, no pido mayor ni mayor privilegio que atenderla '' (Alexander, 1984, p. 78). Se mudó a Cuba y fue tan eficaz en el cuidado de las víctimas del cólera que se la conoció como 'la mujer amarilla de Jamaica con la medicina contra el cólera'. La Sra. Seacole se mudó de regreso a Kingston y estuvo allí en 1853 cuando una severa epidemia de fiebre amarilla azotó a Jamaica. Una vez más, trabajó incansablemente en el tratamiento de los enfermos.

El hotel de la Sra. Seacole en Crimea. Fuente: Fronispiece, Seacole.

Cuando estalló la guerra en Crimea, algunas de las unidades de Jamaica fueron enviadas allí para luchar. Reporteros como el corresponsal del Times, William H. Russell, enviaban informes regulares sobre las horribles condiciones de los enfermos y heridos. De los 20.000 soldados británicos que perdieron la vida en la guerra, 3.000 murieron en batalla y los 17.000 restantes por enfermedades. Florence Nightingale fue contratada para organizar y formar enfermeras para trabajar en los hospitales militares de Crimea. Cuando la noticia de la situación en Crimea llegó a Mary Seacole, estaba convencida de que su experiencia con las enfermedades tropicales era vital para los esfuerzos bélicos de Gran Bretaña (Alexander, 1981). Mary estaba muy apegada a sus "muchachos" de Jamaica y quería unirse a los regimientos que conocía de Kingston en Sebastopol. Armada con brillantes cartas de recomendación de médicos militares en Jamaica, Seacole llegó a Londres en el otoño de 1854. Primero, solicitó a la Oficina de Guerra para el puesto de enfermera del hospital porque, en sus propias palabras, dijo, 'sabiendo que estaba bien adecuada para el trabajo, y sería la mujer adecuada en el lugar adecuado ”(Alexander, 1984, p. 123). La Oficina de Guerra ignoró su oferta. Luego se postuló en varias oficinas militares y con la organización de Florence Nightingale. A pesar de la gran escasez de mujeres adecuadas para ir a Crimea como enfermeras, todos la rechazaron. Finalmente, amargamente decepcionada de que nadie parecía querer la ayuda que ella ofrecía gratuitamente, Mary escribió en su autobiografía:

Las dudas y sospechas surgieron en mi corazón por primera y última vez, gracias al cielo. ¿Era posible que los prejuicios estadounidenses contra el color tuvieran alguna raíz aquí? ¿Estas mujeres se abstuvieron de aceptar mi ayuda porque mi sangre fluía bajo una piel algo más oscura que la de ellos (Alexander, 1984, p. 126)?

Mary derramó algunas lágrimas de dolor porque todos los funcionarios dudaban de su capacidad, pero luego su determinación pasó a primer plano y decidió que iría a Crimea por su propia cuenta.Ella dijo, 'si las autoridades me lo hubieran permitido, de buena gana les habría brindado mis servicios como enfermera, pero como ellos los rechazaron, ¿no debería abrir un hotel para inválidos en Crimea a mi manera?' (Alexander, 1984, pág. 126). Uno de sus principios rectores fue que la burocracia no debería disuadir la causa del servicio (Marshall-Burnett, 1981). En sociedad con Thomas Day, una conexión lejana de su difunto esposo, adquirió una reserva de alimentos y medicinas y se fue a Turquía como sutler. Abrió una tienda y una pensión a unas dos millas de Balaclava, a la que llamó The British Hotel. Su propósito era establecer un establecimiento de comidas y habitaciones cómodas para los oficiales enfermos y convalecientes. El piso inferior era un restaurante y un bar y el piso superior era similar a un hospital. A lo largo de su carrera, la Sra. Seacole fue una astuta mujer de negocios. Sus pensiones cubrieron sus gastos personales y financiaron su trabajo médico. Fue muy generosa al servir a los demás, pero también esperaba que le pagaran por sus servicios. Trabajaba en su pensión durante el día y luego se ofrecía como voluntaria con Florence Nightingale por la noche. Comenzó una práctica médica trabajando con las 'filas' u hombres alistados que no querían ir a los hospitales por ningún motivo. Pronto ocupó el puesto en el campamento como doctora, enfermera y 'madre'. En su libro usa muchas cartas que recibió en agradecimiento por su cuidado. Su fama aumentó aún más cuando se la vio atendiendo a los heridos en los campos de batalla, incluso cuando la batalla aún se estaba librando. Se convirtió en una vista familiar con su colorido atuendo, como su 'vestido amarillo y gorro azul con cintas rojas y su famoso maletín médico' (Alexander, 1981, p. 45). Con regularidad cargaba sus bolsas de provisiones en una mula y su bolsa negra de "equipo médico", pelusa, vendas, aguja e hilo en una segunda mula, y se dirigía al escenario de la batalla. Cuando Sebastopol cayó el 8 de septiembre de 1855, la Sra. Seacole obtuvo un pase que le permitió ser la primera mujer en ingresar a Sebastopol para poder repartir refrigerios y atender a los heridos. Los soldados comenzaron a llamarla "ruiseñor negro". A pesar de que fue muy elogiada por los soldados, los militares nunca le dieron ningún reconocimiento oficial o recompensa por parte de los militares. Cuando la guerra terminó abruptamente en 1856, la Sra. Seacole se quedó con muchos suministros costosos que no podía vender a un precio justo, por lo que sufrió una gran pérdida financiera. Después de su regreso a Inglaterra tuvo que declararse en quiebra. Los oficiales de alto rango y otras personas que conocían su trabajo en Crimea comenzaron un fondo para ella y organizaron un beneficio de cuatro días para ayudarla financieramente. A pesar de las grandes multitudes en el evento, Seacole recibió muy poco dinero. Debido a la mala planificación y los problemas financieros de Royal Surrey Gardens, la ganancia fue de aproximadamente & pound233 después de que se pagaron los gastos. Aunque su heroísmo en Crimea no fue anunciado por el gobierno, Mary Seacole se había ganado la admiración, el respeto y el amor de muchos ingleses. El semanario británico Punch le escribió un tributo entusiasta en un poema titulado 'A Stir for Seacole' que se publicó el 6 de diciembre de 1856 y el corresponsal del Times, William H. Russell, la mencionó en algunos de sus informes de noticias y luego escribió la introducción. prefacio de su autobiografía. Entre otros comentarios halagadores, dijo:

He sido testigo de su devoción y su valentía. Ya he dado testimonio de sus servicios a todos los que los necesitan. Ella es la primera que ha redimido el nombre de 'sutler' de la sospecha de inutilidad, bajeza mercenaria y pillaje y confío en que Inglaterra no olvidará a uno que cuidó a sus enfermos, que buscó a sus heridos para ayudarlos y socorrerlos y que realizó los últimos oficios para algunos de sus ilustres muertos (Alexander, 1857/1984, Prefacio).

El libro de Mary fue muy bien recibido y rentable. En 1867 se estableció otro fondo que contó con el respaldo de la reina Victoria. El objetivo de sus partidarios era "colocarla fuera del alcance de la miseria" (Alexander, 1984, p. 34). Mucho después de que terminó la guerra, el gobierno le otorgó la Medalla de Crimea por los servicios prestados a los enfermos y heridos (Carnegie, 1984). The Times informó que recibió cuatro medallas, pero no especificó cuáles eran. Un artículo necrológico en el Daily Gleaner of Jamaica fechado el 9 de junio de 1881, declaró que la Sra. Seacole recibió "condecoraciones en inglés, francés, ruso y turco". Los últimos años de la vida de la Sra. Seacole se dividieron entre Jamaica e Inglaterra. Mary murió en Paddington, Londres, el 14 de mayo de 1881. Su patrimonio fue valorado en algo más de & pound2600. The Times y Manchester Guardian publicaron obituarios en reconocimiento a sus servicios a pesar de que había estado fuera del ojo público durante 25 años. Después de eso, Mary Seacole se desvaneció de la memoria.

Durante mi revisión de la literatura sobre Mary Seacole, encontré algunas referencias sobre ella en Jamaica en 1905, 1911, 1932 y 1934. En una transmisión de radio de 1951, Adolphe Roberts dijo, 'la posteridad recordará a una jamaicana que, aunque no puede ser contada entre los 'grandes' del mundo, ciertamente tuvo uno de los corazones más bondadosos que jamás haya latido en un pecho humano ”(Roberts, 1951).

El primer intento serio de restaurar su lugar en la historia fue en 1954, el centenario de la Guerra de Crimea. En ese año, la Asociación de Enfermeras Formadas en General de Jamaica (ahora Asociación de Enfermeras de Jamaica) decidió nombrar su sede de Kingston como Mary Seacole House cuando se construyó. Más tarde, una residencia en la Universidad de las Indias Occidentales recibió su nombre, y luego una sala en el Hospital Público de Kingston. No se produjo ningún reconocimiento de importancia en Gran Bretaña hasta 1973.

El 20 de noviembre de 1973 hubo una ceremonia especial de reconsagración en la tumba de Mary Seacole. La señorita Elsie Gordon, ex editora del Nursing Mirror, encontró un trozo de papel en una copia antigua de la autobiografía de la señora Seacole que había comprado en una librería de Londres. Este pedazo de papel ayudó a Gordon a localizar la tumba de Mary Seacole en el cementerio católico romano de St. Mary en Kensal Green. Antes de esto, nadie sabía dónde estaba enterrada (Gordon, 1975). La ceremonia se debió a los esfuerzos combinados del Fondo en Memoria de la Guerra de Enfermeras de la Commonwealth británica y el Lignum Vitae Club, un grupo de mujeres jamaiquinas con sede en Londres, y al apoyo de la Asociación de Enfermeras de Jamaica (Reino Unido). Se restauró la lápida que se desmoronaba de la Sra. Seacole. Esta ceremonia recibió cobertura en periódicos y varias revistas de enfermería. En 1980, una exposición itinerante llamada 'Roots in Britain' provocó muchas solicitudes de información adicional sobre Mary Seacole. Debido a este interés revivido, se llevó a cabo un servicio conmemorativo el 14 de mayo de 1981 para conmemorar el centenario de su muerte. Este servicio conmemorativo se ha convertido ahora en un evento anual. La respuesta fue tan fuerte que se tomó la decisión de reimprimir Wonderful Adventures of Mrs. Seacole en Many Lands en 1984. Los editores de la reimpresión, Ziggi Alexander y Audrey Dewjee agregaron varias páginas de investigación a su introducción, lo que amplió enormemente la información disponible en Sra. Seacole y su autobiografía. En una reseña del libro, Clive Davis comentó que `` una industria artesanal está comenzando a desarrollarse en torno a las hazañas de 'Mother Seacole', una criolla jamaicana que se convirtió en una celebridad victoriana por su trabajo como enfermera en la guerra de Crimea y luego se hundió en oscuridad durante los próximos cien años '(Davis, 1984).

A medida que su historia se hizo más conocida, la Sra. Seacole se convirtió en un símbolo o punto de encuentro para las enfermeras, feministas y enfermeras de minorías que sentían que el sistema actual de enfermería era demasiado restrictivo. Las enfermeras negras comenzaron a quejarse del racismo en el Servicio Nacional de Salud y usaron las palabras de Mary Seacole para expresar sus sentimientos de ira y rechazo: '¿Se abstuvieron de aceptar mi ayuda porque fluía de una piel algo más oscura que la de ellos?' (Alibhai, 1988 ). La pregunta de por qué Florence Nightingale se hizo tan famosa que todavía se la recuerda hoy mientras la Sra. Seacole recibió poco reconocimiento comenzó a aparecer con más regularidad. Uno preguntó: "¿Por qué entonces las arenas de la historia parecen haber enterrado a Mary Seacole a favor de Miss Nightingale y otros cuando sus acciones fueron igualmente nobles en muchos sentidos?" (Bassett, 1992). Las enfermeras que estaban interesadas en lo que ahora se llama enfermería de práctica avanzada señalaron que la práctica y la conducta de Seacole fue de gran importancia para la génesis y la historia de la enfermería. Es cierto que Mary Seacole era enfermera, pero su práctica era mucho más amplia: diagnóstico, prescripción, preparación de hierbas y medicinas farmacéuticas, una pequeña cirugía menor y una autopsia en una víctima de cólera para aprender más sobre los efectos del cólera. Con suerte, eventualmente tendrá su propio lugar en la historia en lugar de ser "un ruiseñor negro" (Pollitt, 1992). A Seacole también se le ha llamado enfermera practicante, practicante independiente o enfermera de práctica avanzada porque realizó una serie de actividades médicas y de enfermería sin la supervisión directa de un médico. De hecho, muchos médicos se sintieron amenazados por sus ideas sobre la limpieza, la buena ventilación, la alimentación nutritiva y la separación de pacientes con enfermedades contagiosas. Además, financió su propia práctica debido a sus astutas habilidades comerciales para ser propietaria y administrar sus pensiones y ser sutler durante la Guerra de Crimea.

Un tema recurrente en casi todos los artículos sobre Mary Seacole es la comparación de Florence Nightingale y Mary Seacole. Florence Nightingale todavía tiene un gran reconocimiento en todo el mundo, mientras que Mary Seacole fue conocida durante unos 30 años y luego fue olvidada. Ambos sirvieron en la Guerra de Crimea y ambos hicieron todo lo posible para aliviar el sufrimiento de los soldados enfermos y heridos. Florence Nightingale era blanca y contaba con el respaldo y apoyo del gobierno británico. Mary Seacole era una criolla de mediana edad de Jamaica, una colonia británica. Se ofreció voluntariamente como enfermera y tenía las credenciales para demostrar que tenía mucha experiencia en el trabajo con enfermedades como el cólera, la fiebre amarilla y la disentería. Todos le dijeron que sus servicios no eran necesarios a pesar de que eso era descaradamente falso. Por lo tanto, fue por su cuenta. Como afirman muchos de los artículos sobre ella, el racismo en la sociedad victoriana de su época fue sin duda la principal razón de su rechazo. Sin embargo, algunos de los artículos parecen inferir que, de alguna manera, todo fue culpa de Florence Nightingale. Un artículo decía, 'ella tuvo que competir con Florence Nightingale, cuyo trabajo estaba bien establecido. Florence Nightingale estaba en condiciones de lograr lo que quería, cómo quería, y también era una mujer que deseaba hacerlo sola & # 133 Florence Nightingale veía a Mary como una rival independiente y de fuerte voluntad '(Iveson-Iveson, 1983, pág. pág.45). Uno se pregunta por qué era necesaria la competencia, ya que había suficiente trabajo para mantener ocupadas a cualquier número de enfermeras. Uno de los principales objetivos de Florence Nightingale era hacer de la enfermería una profesión respetable. Las enfermeras a menudo tenían muy mala reputación por ser mujeres descuidadas y borrachas que no eran mucho mejores que las prostitutas. La imagen era tan importante entonces como lo es ahora. Llegó la Sra. Seacole, una colonial de Jamaica. Según ella misma admitió, Mary era bastante extravagante: un personaje muy colorido y pintoresco al que le gustaba vestirse con colores llamativos como el rojo y el amarillo, y usar sombreros o gorros decorados con muchas cintas rojas. Ella obviamente no encajaba con la imagen. ¡La Sra. Seacole se adelantó a su tiempo en más de un sentido!

Otra acusación dudosa es que, `` en muchos sentidos, se destaca por encima de Florence Nightingale, porque mientras que Florence desempeñaba solo un papel administrativo fuera de la línea del frente, la Sra. Seacole estaba en el meollo de las cosas y no dudó en ir a la campo de batalla en sí mismo en su deseo de aliviar el sufrimiento y consolar a los moribundos ”(Iveson-Iveson, 1984, p. 36).

La forma de su servicio fue drásticamente diferente. Incluso antes de ir a Crimea, Nightingale sabía que superar los problemas burocráticos de los servicios médicos del ejército y establecer un grupo de enfermeras que tanto las autoridades como los médicos pudieran respetar iba a ser más importante que cualquier atención individual a los pacientes que pudiera brindar. Nightingale ganó su reputación por la organización de servicios de enfermería durante la Guerra de Crimea. Después de la guerra, trabajó incansablemente para mejorar la salud pública y elevar el estatus de la enfermería. El resultado de la introducción de enfermeras en el ejército británico no fue un asunto menor en la historia de la enfermería y fue un testimonio de su tremendo apoyo público para obligar a la jerarquía militar antagónica a aceptar a una mujer con autoridad en sus filas. También experimentó prejuicios y resentimiento por parte de los médicos y el estamento militar. Nightingale está siendo criticada por no hacer más, por no ser más progresista, etc., pero asumió el poder años antes de que las mujeres pudieran votar. La fuerza de la Sra. Seacole parecía estar más en actividades prácticas como la atención directa al paciente. Era una emprendedora que pudo utilizar sus habilidades como comerciante para financiar su práctica médica y de enfermería. Probablemente sea cierto que la Sra. Seacole tenía más experiencia práctica, especialmente con las enfermedades tropicales. Sin embargo, tanto la atención administrativa como la práctica son necesarias para la prestación eficaz de atención médica. Ambas mujeres hicieron un gran aporte a la historia de la enfermería a su manera y, ojalá, haya espacio para ambas.

La autobiografía de la Sra. Seacole ha generado varios artículos que la analizan como un libro de viajes. Era único para las mujeres viajar libremente y solas en la época victoriana. Algunos incluso han cuestionado que ella realmente haya escrito el libro ella misma. La suposición parece ser que una mujer negra de las colonias no habría podido escribir un libro así. Sin embargo, muchos de los negros nacidos libres parecen haber sido bastante acomodados y educados. El libro de Seacole está escrito de una manera vivaz y picante que es fácil de leer. Su ingenio cáustico y actitud optimista son muy atractivos. Es irónico que la mayoría de los artículos sobre la Sra. Seacole afirmen que fue pasada por alto porque fue víctima del racismo victoriano, pero en su libro, con frecuencia hace comentarios despectivos sobre negros, criollos, católicos e irlandeses. Inevitablemente, señala que, afortunadamente, no tiene los malos hábitos que tienen estas otras personas. Ella también soltó nombres, pero los críticos parecen sentir que lo hizo principalmente para promover su libro al darle validez a su historia. No dijo mucho sobre la esclavitud en su propio país o el papel de Gran Bretaña en él, pero criticó duramente a los estadounidenses y su trato a los negros. Hizo hincapié en su herencia escocesa y se refirió a sí misma como una mujer amarilla o una persona de piel amarilla en lugar de ser negra. En su libro, se presenta a sí misma como una observadora racional de las personas y los eventos que suceden a su alrededor. Obviamente, estaba escribiendo para una audiencia británica blanca, ya que ellos serían los que comprarían su libro, cuyo propósito era rescatarla de sus problemas financieros. La autobiografía de la Sra. Seacole puede parecer una aventura de viaje interesante en la primera lectura, pero cuando uno recuerda el tema de la esclavitud y su papel bastante ambiguo como mujer negra libre en la sociedad victoriana, es obvio que estaba caminando por una línea bastante fina al escribir el libro. libro en absoluto.

En respuesta a la pregunta de por qué Florence Nightingale fue venerada en su tiempo y aún recordada hoy, mientras que Mary Seacole pronto fue olvidada, el racismo y los prejuicios victorianos fueron probablemente la causa principal. También se podría preguntar, ¿cuál es la naturaleza de la grandeza?

Para que las instituciones oficiales lo registren, una persona o un acontecimiento deben, en algún momento, considerarse de especial valor para la sociedad. La noción de 'grandeza' es muy subjetiva, gobernada por consideraciones de raza, clase y género, y por el lugar de una persona o evento dentro de nuestros afectos (Okokon, 1998).

La historia la escriben los que están en el poder en ese momento. Una vez que murieron los partidarios y admiradores de la Sra. Seacole, no hubo nadie que mantuviera vivo su nombre. Por otro lado, Florence Nightingale tenía una escuela que llevaba su nombre y dejó una gran cantidad de literatura, incluidas sus Notas sobre enfermería, que era casi una biblia para la enfermería hasta bien entrado el siglo XX. Estas cosas ayudaron a perpetuar su memoria. Fue una extraña coincidencia que estas dos mujeres que estaban motivadas por la misma necesidad de servir fueran contemporáneas. Desafortunadamente para Mary Seacole, Florence Nightingale encajaba mejor que ella con la idea victoriana de una heroína. Cabría preguntarse si es más importante ser un hacedor o un pensador, o en este caso, un administrador o una enfermera de cabecera. Mary Grant Seacole se levantó sobre las barreras del prejuicio racial y demostró determinismo, compasión y cariño, y es un modelo adecuado tanto para negros como para no negros. Hay mucho que admirar en estas dos mujeres que tuvieron diferentes roles en la enfermería pero el mismo objetivo. Aunque olvidada durante muchos años, la Sra. Seacole ha sido redescubierta.

Referencias

Alexander, Z. y Dewjee, A. (Eds.). Maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchos países. Bristol, Inglaterra: Falling Wall Press, 1984.

Alibhai, Y. 'Black Nightingales'. New Statesman and Society, 1, 26-27. 1988

Bassett, C. 'Mary Seacole: El fundador olvidado'. Norma de enfermería, 6, 44-45. 1992

Carnegie, M. E. 'Enfermeras negras al frente'. Revista estadounidense de enfermería, 84, 1250-1252. 1984

Davis, C. «Mary Seacole». [Reseña del libro Maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchos países]. New Statesman, 107, 39. 1984

Gordon, J. E. 'Mary Seacole - Una heroína enfermera olvidada de Crimea'. Partera, visitadora sanitaria y enfermera comunitaria, 11, 47-50. 1975.

Iveson-Iveson, J. 'La heroína olvidada'. Espejo de enfermería, 157, 44-47. 1983

Iveson-Iveson, J. 'Un alfiler para ver un espectáculo peep'. Espejo de enfermería, 158, 36. 1984

King, A. 'Mary Seacole, Part I: A question of life & # 133' Essence, 4, 32. 1974

Okokon, S. Black Londoners, 1880-1990. Molino de Phoenix, Gloucestershire: Sutton Publishing, 1998.

Pollitt, N. 'Heroína olvidada'. Suplemento educativo Times, n. 3965, 33. 1992

Roberts, A. Mary Seacole. Emisión de Radio Jamaica para U. C. W. I. Kingston. El 2 de agosto de 1951.

Seacole, Mary. Las maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchas tierras. Londres: James Blackwood, 1857 (disponible fuera del sitio en Project Gutenberg, aquí).


Enfermería Clio

Mary Seacole, la enfermera escocesa-jamaicana del siglo XIX conocida por muchos como la “Black Florence Nightingale”, tiene una historia complicada en la memoria pública británica. Después de desaparecer esencialmente durante un siglo después de su muerte, Seacole fue "revivida" con la reedición de su autobiografía de 1857 por los editores Ziggi Alexander y Audrey Dewjee en la revista feminista La caída del agua prensa en 1984.[1] Desde entonces, Seacole ha alcanzado el estatus de celebridad póstuma como símbolo del orgullo nacional y la inclusión multicultural en el Reino Unido. [2] En los libros para niños, los especiales musicales de televisión, la erudición literaria y los movimientos políticos, Seacole ha sido conmemorado como una figura alternativa en la enfermería, una demostración de historias negras británicas silenciadas y como un ícono de la representación de "negros y minorías étnicas" en el NHS moderno. [3]

El redescubrimiento de Seacole a principios de la década de 1980 coincidió con la cúspide del movimiento radical negro de Gran Bretaña, que luchaba por afirmar la longevidad y la resistencia de los negros británicos a lo largo de la historia. [4] Cuando Seacole se convirtió en una piedra de toque crucial para la escritura de la historia británica negra, el movimiento radical negro actuó como un crisol cultural y político para la evolución de Seacole como figura pública.

Desde la década de 1960 hasta la de 1980, el movimiento radical negro en Gran Bretaña comprendió una red expansiva de activistas e intelectuales arraigados en las tradiciones anticoloniales y de derechos civiles, así como en el pensamiento socialista y feminista. Inspirándose en el Partido Pantera Negra en los EE. UU., Las Panteras Negras británicas (BBP), como lo explicó el miembro principal Neil Kenlock, destinado a educar y empoderar a las comunidades negras para que se pronuncien contra la injusticia y la discriminación. El BBP se centró especialmente en la historia negra como una fuerza empoderadora para el cambio.

El historiador británico Paul Gilroy ha teorizado que el racismo persiste y muta con el tiempo debido a su capacidad de evacuar la “dimensión histórica” de las vidas negras, despojándolas de valor histórico y agencia. [5] El apogeo de la escritura radical negra en la década de 1980 respondió a una mayor sensación de que las vidas negras en Gran Bretaña, tanto en el pasado como en el presente, estaban bajo asedio. [6] Hubo mucha tensión en las discusiones sobre raza e inmigración después de la Ley de Nacionalidad Británica de 1981, la primera de muchas leyes de inmigración y nacionalidad sucesivamente más restrictivas, y la Masacre de New Cross de trece adolescentes negros el mismo año.

Simultáneamente, las historias de los negros británicos se vieron amenazadas por el "boom de la herencia" que tuvo lugar en Gran Bretaña durante la década de 1980, que se centró en las narrativas históricas dominadas por los blancos y equiparó la blancura con la "británica". [7] Los historiadores y pensadores negros radicales hicieron retroceder, reviviendo las historias negras desatendidas en formas que reflejaban las realidades aún tensas de la vida británica negra, subrayando que “un Negro La historia negra ”fue de sufrimiento y, fundamentalmente, de resistencia. [8] Los proyectos que documentan y conmemoran la historia de los negros británicos, incluida la fundación de los Archivos Culturales Negros en 1981, surgieron en Gran Bretaña como una nueva forma de activismo patrimonial. [9]

Mary Seacole se convirtió en un ejemplo crucial de experiencias y contribuciones no blancas que durante mucho tiempo fueron silenciadas en la historia británica cuando fue "redescubierta". En el prefacio de su biografía de 1982 de Seacole, Alexander y Dewjee argumentaron que en la "sociedad multirracial de Gran Bretaña y en vista de la contribución crítica del personal médico negro en el Servicio de Salud moderno", ya era hora de que Gran Bretaña reconociera oficialmente el trabajo de Mary Seacole. . [10]

Los escritores que cuestionan las nociones de inglés dominadas por los blancos y abogan por la herencia británica negra enfatizaron la injusticia de la desaparición de Seacole de la memoria durante un siglo, especialmente considerando los desafíos que enfrentó cuando una mujer negra se hizo un nombre en la Inglaterra victoriana. Después de estar perdida en la historia durante un siglo, su renovada popularidad en la mente pública se imaginó como un acto de justicia restaurativa debido a las desatendidas historias negras.

En uno de esos actos de restauración, Peter Fryer's Poder de permanencia (1984) fue uno de los primeros intentos de compilar la historia británica negra e incluye una de las primeras apariciones de Seacole como figura clave en esa narrativa. [11] Fryer contó la historia del asentamiento negro en Gran Bretaña utilizando biografías individuales. A veces solo compuestas por una lista de fechas, estas biografías fueron un testimonio de la existencia y la resistencia de las vidas negras a lo largo de la historia británica, basándose en las polémicas políticas de raza y herencia que barrieron la nación en la década de 1980.

Fryer presenta a Mary Seacole como la primera mujer negra en dejar su huella en la vida pública británica. [12] Como persona negra que vive en el ojo público en Gran Bretaña, Fryer escribe que Seacole "desafió" al imperio británico con su determinación de poner en práctica sus habilidades en enfermería "a pesar de ser negra". Contra todo pronóstico, sostiene Fryer, Seacole superó los prejuicios raciales para mantenerse a sí misma y también arriesgó su vida para servir en el frente de guerra de Crimea. [13]

Publicado en el momento del redescubrimiento de Seacole a principios de la década de 1980, el relato de Fryer sobre su vida entrelaza hilos antirracistas, anticolonialistas y anticapitalistas. Si bien Fryer quizás pasa por alto los aspectos más matizados de la relación de Seacole con la negritud y lo británico, como su compromiso con la "visión imperial británica", su trabajo revela los elementos de la narrativa de Seacole que mejor se alinean con las historias de los radicales negros. [14] La determinación de Seacole de enfrentar el prejuicio racial, la injusticia de su pérdida para la historia e incluso el hecho básico de su existencia en la Gran Bretaña del siglo XIX proporcionaron un corolario histórico poderoso a las luchas en curso del movimiento.

A partir de los objetivos del movimiento radical negro, estos elementos se han reproducido en algunas de las diversas conmemoraciones de Mary Seacole en todo el Reino Unido. En 2004, Seacole fue nombrado el "mayor británico negro" en una votación organizada para desafiar la ausencia total de negros en la encuesta de la BBC "100 mejores británicos" y para comunicar la importancia de las vidas de los negros en la historia británica. Poco después, aprovechando la atención de la prensa de la votación, el llamamiento de la estatua de Mary Seacole comenzó un esfuerzo de recaudación de fondos de doce años para construir lo que se convertiría en la primera estatua de una mujer negra en Gran Bretaña. En 2016, la estatua se inauguró en las afueras del hospital Guy y St. Thomas en Londres. Representa a una Seacole más grande que la vida marchando "desafiante hacia adelante" hacia un viento que se aproxima, lo que representa su fortaleza frente a los obstáculos que enfrentó en su vida.

Dame Elizabeth Anionwu se desempeñó como vicepresidenta de Mary Seacole Statue Appeal. En la inauguración, Anionwu habló de la importancia particular de Seacole para ella como enfermera británica negra:

Soy una enfermera de herencia mixta, al igual que Mary Seacole, por lo que esta estatua es importante para mí. No hay suficientes estatuas de mujeres, y mucho menos de mujeres negras. St Thomas se enorgullece de albergar la estatua de Mary Seacole, tanto en reconocimiento al trabajo realizado por su personal sanitario negro como por la diversidad de la comunidad a la que sirven. Mary Seacole era una mujer luchadora, y creo que esta estatua es un tributo apropiado para ella. [15]

La cita de Anionwu habla de la importancia de conmemorar a los individuos históricos como un acto de formación de identidad en disciplinas y culturas. Si bien la estatua de Mary Seacole en Londres literalmente la fija en piedra como un ícono de la historia británica, las condiciones políticas que llevaron a su ascenso a la fama ilustran las formas en que la conmemoración nunca es objetiva o estática. Para comprender mejor las figuras en las que se basa para ejemplificar los ideales del grupo, como Mary Seacole en las historias contenciosas de la raza y la enfermería, debemos considerar los contextos que continuamente crean y reinventan su valor cultural. Hacerlo ilumina el coraje y las luchas de la historia de Seacole y la del activismo de la herencia negra, otorgándonos un punto de apoyo histórico mientras continuamos lidiando con el silenciamiento racista de las voces negras.

Notas

    1. Karen Sands-O’Connor, Children's Publishing y Black Britain, 1965-2015 (Palgrave Macmillan Estados Unidos, 2017). ↑
    2. Para conocer los antecedentes de Seacole, consulte Peter Sleeth's Enfermería Clio ensayo sobre su vida y obra en la guerra de Crimea. ↑
    3. Samantha Pinto, "'La mujer adecuada en el lugar adecuado': Mary Seacole y Corrective Histories of Empire", ARIEL: una revisión de la literatura inglesa internacional 50, no. 2-3 (enero de 2019). ↑
    4. Rob Waters, "Thinking Black: Peter Fryer's Staying Power and the Politics of Writing Black British History in the 1980s", Diario del taller de historia 82, no. 1 (Octubre de 2016): 104–20. ↑
    5. Paul Gilroy, No hay negro en la Union Jack (Routledge, 2013). ↑
    6. Waters, "Thinking Black". ↑
    7. Ibídem. ↑
    8. Ibíd., 110. ↑
    9. Hannah J. M. Ishmael y Rob Waters, "Archive Review: The Black Cultural Archives, Brixton", Historia británica del siglo XX 28, no. 3 (1 de septiembre de 2017): 465–73. BCA tiene su hogar en Brixton, pero puede ver gran parte de su colección en línea. ↑
    10. Ziggi Alexander y Audrey Dewjee, Mary Seacole: heroína nacional de Jamaica y "Doctora" en la guerra de Crimea (Servicio de biblioteca Brent, 1982). ↑
    11. Poder de permanencia sigue siendo un ejemplo fundamental de la escritura radical negra. Recientemente se volvió a publicar en 2010 con una introducción de Paul Gilroy, y en 2015, se llevaron a cabo exposiciones en los Archivos Culturales Negros y el Museo de Victoria y Alberto con el mismo nombre. ↑
    12. Peter Fryer, Staying Power: The History of Black People in Gran Bretaña (Pluto Press, 2010), 237. ↑
    13. Freidora Poder de permanencia, 246. ↑
    14. Lynn McDonald, "Florence Nightingale y Mary Seacole: ¿Cuál es el héroe olvidado del cuidado de la salud y por qué?" Revista médica escocesa 59, no 1 (1 de febrero de 2014): 68 ↑
    15. Miller Hare, "Estatua de Mary Seacole presentada en Londres", noticias de la BBC, 30 de junio de 2016, https://www.bbc.com/news/uk-england-london-36663206. ↑

    Imagen del titular: Estatua de Mary Seacole de Martin Jennings frente al St Thomas 'Hospital, Londres. (Sumit Surai / Wikimedia Commons)

    Sobre el Autor

    Margo Williams

    Margo Williams es estudiante de MPhil en Historia y Filosofía de la Ciencia y la Medicina en la Universidad de Cambridge. Trabaja en las historias de los movimientos de defensa de la salud, los sistemas de salud modernos y el racismo médico.


    Florence Nightingale y Mary Seacole - Historia

    Ella es el & # 8220 ángel vengador, & # 8221 el & # 8220 ángel ministrador, & # 8221 la & # 8220 dama de la lámpara & # 8221 & # 8212, la mujer valiente cuyo nombre se convertiría en sinónimo de desinterés y compasión. Sin embargo, mientras Gran Bretaña se prepara para celebrar el 200 aniversario de Florence Nightingale el 12 de mayo y 8212 con una ofrenda floral en Waterloo Place, una versión especial de la Procesión anual de la Lámpara en la Abadía de Westminster, una conferencia de dos días sobre enfermería y salud global patrocinada por la Fundación Florence Nightingale, y los recorridos por su casa de verano en Derbyshire & # 8212scholars están debatiendo su reputación y logros.

    Contenido relacionado

    Los detractores recientemente han socavado el papel de Nightingale como cuidadora, señalando que ella se desempeñó como enfermera durante solo tres años. Mientras tanto, quizás sorprendentemente, algunas enfermeras británicas han sugerido que están cansadas de trabajar a su sombra. Pero los investigadores están llamando la atención sobre su trabajo pionero como estadística y como una de las primeras defensoras de la idea moderna de que la atención médica es un derecho humano. Mark Bostridge, autor de la biografía ruiseñor de Florencia, atribuye gran parte de la controversia al desafío de Nightingale a las convenciones victorianas. & # 8220 Todavía nos sentimos muy incómodos con una mujer intelectualmente poderosa cuyo objetivo principal no tiene nada que ver con los hombres o la familia & # 8221 Bostridge me dijo. & # 8220 Creo que la misoginia tiene mucho que ver. & # 8221

    Para comprender mejor esta figura épica, no solo entrevisté a académicos y busqué en los archivos, sino que fui al lugar donde el crisol de la guerra transformó a Nightingale en quizás la mujer más célebre de su tiempo: Balaklava, un puerto en la península de Crimea, donde una ex El oficial militar ruso llamado Aleksandr Kuts, quien sirvió como mi guía, resumió a Nightingale mientras estábamos en el acantilado cerca del sitio del hospital donde ella trabajaba. & # 8220Florence era una gran personalidad, & # 8221, dijo. & # 8220Los oficiales británicos & # 8217t la querían aquí, pero era una dama muy insistente y estableció su autoridad. Nadie podía interponerse en su camino. & # 8221

    Fue nombrada en honor a la ciudad italiana donde nació el 12 de mayo de 1820. Sus padres habían ido allí después de casarse. Su padre, William Nightingale, había heredado a los 21 años una fortuna familiar amasada gracias a la fundición de plomo y al hilado de algodón, y vivía como hacendado en una casa solariega llamada Lea Hurst en Derbyshire, ubicada en 1.300 acres a unas 140 millas al norte de Londres. Bajo la tutoría de su padre en matemáticas y los clásicos, y rodeados por un círculo de aristócratas ilustrados que hicieron campaña para prohibir la trata de esclavos y otras reformas, Florence y su hermana mayor, Parthenope, crecieron en medio del fermento intelectual. Pero mientras su hermana siguió el ejemplo de su madre, abrazando las convenciones victorianas y la vida doméstica, Florence tenía mayores ambiciones.

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    Este artículo es una selección de la edición de marzo de 2020 de la revista Smithsonian.

    Izquierda, una página de Búho mascota de Florence Nightingale, Athena: A Sentimental History por Parthenope, Lady Verney. Derecha, Athena, Florence & # 8217s owl, an Athene noctua, o mochuelo, en exhibición en el Museo Florence Nightingale, Londres. (Tina Hillier)

    Ella & # 8220 anhelaba una ocupación regular, algo que valiera la pena hacer en lugar de malgastar el tiempo en nimiedades inútiles & # 8221, recordó una vez. A los 16, experimentó un despertar religioso mientras estaba en la segunda casa de la familia, en Embley Park, en Hampshire, y, convencida de que su destino era hacer el trabajo de Dios, decidió convertirse en enfermera. Sus padres, especialmente su madre, se opusieron a la elección, ya que la lactancia en esos días se consideraba de mala reputación, adecuada solo para mujeres de clase baja. Nightingale superó las objeciones de sus padres & # 8217. & # 8220Ambas hermanas estaban atrapadas en una jaula dorada mientras crecían, & # 8221 dice Bostridge, & # 8220, pero solo Florence se escapó de ella. & # 8221

    Durante años, dividió su tiempo entre las comodidades de la Inglaterra rural y un riguroso entrenamiento y cuidado. Viajó mucho por Europa continental, y dominó su profesión en la prestigiosa escuela de enfermería Kaiserswerth en Alemania. Se desempeñó como superintendente de la Institución para el Cuidado de Mujeres Enfermas en Upper Harley Street en Londres, un hospital para institutrices. Y cuidó de las prostitutas durante una epidemia de cólera en 1853.

    Crimea, donde Rusia había establecido una base naval en Sebastopol, se convirtió en un punto de inflamación en una lucha geopolítica. & # 8220El principal y real objeto de la guerra, & # 8221 afirmó el primer ministro británico # 8217, Lord Palmerston, & # 8220 es frenar la ambición agresiva de Rusia & # 8221 (Guilbert Gates)

    En 1854, las tropas británicas invadieron la península de Crimea controlada por Rusia en respuesta a los movimientos agresivos del zar Nicolás I para expandir su territorio. Con los ejércitos otomano y francés, los militares británicos sitiaron Sebastopol, cuartel general de la flota rusa. Sidney Herbert, el secretario de Estado para la Guerra y amigo de los Nightingales, envió a Florence al Hospital Barrack en Scutari, en las afueras de Constantinopla, donde habían terminado miles de soldados británicos heridos y enfermos, después de ser transportados a través del Mar Negro a bordo de barcos sucios. . Ahora, con 38 enfermeras bajo su mando, ministró a las tropas apiñadas en miserables salas, muchas de ellas destrozadas por congelación, gangrena, disentería y cólera. La obra se romantizaría más tarde en La Misión de la Misericordia: Florence Nightingale recibe a los heridos en Scutari, un gran lienzo pintado por Jerry Barrett en 1857 que hoy cuelga en la National Portrait Gallery de Londres. (Barrett encontró a Nightingale como un sujeto impaciente. Su primer encuentro, informó uno de los compañeros de viaje de Barrett, & # 8220, fue difícil y dejó una impresión dolorosa. Nos recibió como lo haría un comerciante durante el horario comercial. & # 8221)

    Aunque el artista Jerry Barrett viajó a Crimea, Nightingale se negó a sentarse en su lugar. Al final, Barrett basó su retrato de Nightingale en un hospital de Scutari en un apresurado boceto. (Tina Hillier)

    Nightingale molestó a los oficiales al mando al rodearlos. & # 8220 La señorita Nightingale muestra una ambiciosa lucha por el poder hostil a los verdaderos intereses del departamento médico, & # 8221 John Hall, el oficial médico en jefe del ejército británico en Crimea, escribió enojado a su superior en Londres a finales de 1854 después de que Nightingale revisara su cabeza para pedir suministros de sus tiendas. Sin embargo, inicialmente no pudo contener el sufrimiento. Durante su primer invierno en Scutari, 4077 soldados murieron, diez veces más por tifus, cólera, fiebre tifoidea y disentería que por heridas de guerra. No fue hasta que un gobierno británico recién instalado envió una comisión sanitaria a Scutari en marzo de 1855 que las muertes comenzaron a disminuir. La comisión limpió letrinas y pozos negros, tiró las alcantarillas y sacó un caballo muerto que estaba contaminando el suministro de agua. En unos pocos meses, la tasa de mortalidad se redujo del 42,7 por ciento al 2,2 por ciento.

    El cementerio británico de Haidar Pasha en Estambul contiene las tumbas de los soldados británicos que murieron en la guerra de Crimea. (Rena Effendi)

    Hoy, historiadores y expertos en salud pública debaten sobre el papel de Nightingale en el cambio radical de Scutari. Angel vengador, una controvertida biografía de 1998 de Hugh Small, sostiene que Scutari tenía las tasas de mortalidad más altas de todos los hospitales en el teatro de Crimea, que Nightingale no comprendió el papel del saneamiento en la prevención de enfermedades hasta que murieron muchos miles. en lugar de darle a las tropas ropa abrigada y comida abundante & # 8212 y eso & # 8220reprimió la culpa & # 8221 por sus fracasos, le causó un ataque de nervios que, según él, la convirtió en una inválida durante largos períodos de tiempo durante el resto de su vida. Los medios de comunicación británicos recogieron afirmaciones de Small & # 8217s & # 8212 & # 8220Nightingale & # 8217s Nursing Helped & # 8216Kill & # 8217 Soldiers, & # 8221 a tiempo de domingo titular declarado en 2001.

    Los horrores que presenció en el hospital del ejército británico de Scutari, cerca de la moderna Estambul, pesarían sobre Nightingale por el resto de su vida. Más tarde describió las salas que encontró por primera vez como & # 8220 mataderos. & # 8221 (Rena Effendi)

    Pero Lynn McDonald, profesora emérita de la Universidad de Guelph cerca de Toronto y una destacada erudita de Nightingale, cuestiona las afirmaciones de Small & # 8217s. Todos los hospitales de la Guerra de Crimea eran espantosos, insiste, y las estadísticas sugieren que al menos dos tenían tasas de mortalidad más altas que Scutari. McDonald también presenta un caso persuasivo de que Nightingale creía que la culpa del terrible estado de Scutari estaba en otra parte.En sus cartas, señaló repetidamente a los médicos y administradores militares, reprendiéndolos por una serie de errores & # 8220 homicidas & # 8221, incluido el envío de casos de cólera a salas superpobladas y el retraso en el drenaje y ventilación del hospital & # 8220. & # 8221 La comisión sanitaria & # La investigación de 8217 confirmó las sospechas de Nightingale sobre los vínculos entre la suciedad y la enfermedad, sostiene McDonald, y ella se decidió a no permitir que esas condiciones volvieran a ocurrir. & # 8220Esa es la base de todo lo que hace en salud pública por el resto de su vida, & # 8221 McDonald.

    La guerra de Crimea está en gran parte olvidada ahora, pero su impacto fue trascendental. Mató a 900.000 combatientes, introdujo la artillería y los corresponsales de guerra modernos en las zonas de conflicto, fortaleció al Imperio Británico, debilitó a Rusia y puso a Crimea como un peón entre las grandes potencias. Para llegar a Crimea, había conducido dos horas al sur desde la ciudad ucraniana de Kherson hasta una de las fronteras más tensas del mundo, donde me sometí a un interrogatorio de tres horas por parte del FSB, el sucesor de la KGB. Además de interrogarme sobre mis antecedentes e intenciones, los agentes querían saber cómo me sentía sobre la anexión de Crimea por Rusia y # 8217 en 2014 e incluso sobre la decisión del presidente Trump y # 8217 de retirar las fuerzas estadounidenses de Siria. Al igual que hace un siglo y medio, Crimea se ha convertido en un semillero geopolítico que enfrenta a una Rusia expansionista contra gran parte del mundo.

    En Balaklava, un puerto pesquero, el rítmico choque de las olas contra un malecón resonó en el aire de la madrugada mientras subía por un sendero de cabras. Las ruinas de dos torres circulares de piedra construidas por comerciantes genoveses en el siglo XIV se alzaban en la cima de la colina a unos cientos de pies por encima de mí.

    La batalla de Balaklava del 25 de octubre de 1854, arriba, produjo algunas de las primeras víctimas que Nightingale trató: & # 8220400 llegando en este momento para que lo cuidemos & # 8221, escribió en una carta a casa. (Imágenes de Bridgeman)

    Las escarpadas colinas cubiertas de rocas presentaban un ascenso tan traicionero como lo hicieron hace 165 años, cuando Nightingale, de 34 años, trepaba desde el puerto hasta el Castle Hospital, una colección de chozas y barracones en un terreno plano con vistas al Mar Negro. Ella había navegado desde Scutari a través del Mar Negro en mayo de 1855 para inspeccionar las instalaciones médicas cerca de las líneas del frente. & # 8220 Estás pisando las mismas piedras que pisó Florence & # 8221, dice Aleksandr Kuts, mi guía.

    Después de una ardua media hora, Kuts y yo llegamos a la meseta donde una vez estuvo el Hospital del Castillo. No hay ningún rastro físico de él ahora, pero las cartas de Nightingale y los relatos de los colegas que sirvieron a su lado han mantenido vivo el lugar en la literatura y dan fe de su valentía física.

    En el Castle Hospital, Nightingale perforó pozos para mejorar el suministro de agua y aisló cabañas con fieltro para proteger a los soldados heridos del frío invernal. Nightingale de hecho trató de mejorar su comida y se aseguró de que los soldados recibieran regularmente carne, no solo cartílagos y huesos, junto con pan fresco, que ella había enviado a diario desde Constantinopla. Viajaba constantemente, en carruaje, a caballo y a pie, con el fuego de artillería resonando de fondo, para inspeccionar otros hospitales en las colinas que rodeaban Balaklava. Incluso visitó las trincheras en las afueras de Sebastopol, donde la conmovió la vista de las tropas & # 8220 mustering & amp; formándose al anochecer & # 8221, escribió, y sacó una mini & # 233 bala del suelo & # 8220 golpeada con un disparo & amp; amp; cáscara & # 8221 para enviar a su hermana en Inglaterra como recuerdo. A lo largo de su estancia, se enfrentó al resentimiento de los oficiales y burócratas que la consideraban una intrusa. & # 8220No hay un funcionario que no me queme como Juana de Arco si pudiera & # 8221 Nightingale escribió desde Crimea, & # 8220, pero saben que la Oficina de Guerra no puede echarme porque el país está conmigo & # 8221

    Caminando por la meseta azotada por el viento con vistas al Mar Negro, traté de imaginar a Nightingale despertando en su cabaña en estos terrenos para enfrentar otro día cuidando a los enfermos y luchando contra la inercia burocrática en una zona de guerra lejos de casa. En su primer interludio aquí, Nightingale se enfermó de una enfermedad que las tropas británicas llamaron & # 8220Crimean Fiebre & # 8221, más tarde identificaron casi con certeza como espondilitis, una inflamación de las vértebras que la dejaría con dolor y postrada en cama durante gran parte de su vida. . A pesar de su enfermedad, estaba decidida a trabajar hasta que las últimas tropas británicas se hubieran ido a casa, y regresó dos veces durante la guerra, una vez en octubre de 1855, después de la caída de Sebastopol, cuando permaneció un poco más de dos meses, y nuevamente. en medio del crudo invierno de marzo de 1856, y permaneció hasta julio. & # 8220 Nunca bajé de mi caballo hasta las 9 o 10 en punto de la noche, excepto cuando estaba demasiado oscuro para caminar a casa por estos riscos incluso con una linterna, & # 8221 le escribió a Sidney Herbert en abril de 1856 & # 8220 Durante la mayor parte del día he estado sin comida, excepto un poco de brandy y agua (verán, estoy empezando a beber como mis compañeros del ejército). & # 8221

    Nightingale zarpó hacia Inglaterra desde Constantinopla el 28 de julio de 1856, cuatro meses después de la firma del Tratado de París que puso fin a la Guerra de Crimea. Había pasado casi dos años en la zona de conflicto, incluidos siete meses en la península de Crimea. Vivos despachos presentados desde Scutari por el corresponsal Sir William Howard Russell, así como un grabado en la portada en el Noticias ilustradas de Londres mostrar a Nightingale haciendo sus rondas con su lámpara, la había establecido en el ojo público como una figura desinteresada y heroica. Cuando regresó a casa, era la mujer más famosa de Inglaterra después de la reina Victoria.

    Aun así, Nightingale tenía poco interés en su celebridad. Con William Farr, un mentor y destacado estadístico del gobierno, recopiló datos de hospitales militares en Constantinopla que verificaron lo que había sospechado durante mucho tiempo: casi siete veces más soldados británicos habían muerto de enfermedades en la guerra de Crimea que en combate, y las muertes disminuyeron. dramáticamente una vez que se limpiaron los hospitales en el frente. También recopiló datos de hospitales militares en Gran Bretaña, que revelaron que estas instalaciones estaban tan mal ventiladas, sucias y superpobladas que sus tasas de mortalidad excedían con creces las de Scutari tras los cambios implementados por la Comisión Sanitaria. & # 8220 Nuestros soldados se alistan a muerte en el cuartel, & # 8221, escribió. En & # 8220Notesing the Health, Efficiency, and Hospital Administration of the British Army, & # 8221, publicado en 1858, ella y Farr mostraron sus hallazgos en ilustraciones gráficas conocidas como coxcombs & # 8212 diseños circulares divididos en 12 sectores, cada uno representando un mes y # 8212 que establece claramente la relación directa entre la mejora del saneamiento y la caída de las tasas de mortalidad. Estos diagramas innovadores, dijo, fueron & # 8220 diseñados & # 8216 para afectar a través & # 8217 los ojos lo que no podemos transmitir al cerebro del público a través de sus oídos a prueba de palabras & # 8221.

    El gráfico pionero de Nightingale # 8217 documentó una realidad asombrosa: la enfermedad, que se muestra en cuñas azules y no heridas en el campo de batalla u otras causas, reclamó la gran mayoría de los soldados británicos y # 8217 vive en Crimea. (Cortesía de London Sotheby's)

    Influidos por sus presentaciones, los militares mejoraron los hospitales de Gran Bretaña y el Parlamento votó para financiar el primer sistema integral de alcantarillado de Londres. & # 8220Ella era un grupo de presión y un grupo de expertos de una sola mujer, & # 8221, dice David Spiegelhalter, estadístico y autor de la Universidad de Cambridge.

    Aunque a menudo estuvo postrado en cama en hoteles de Londres y pisos alquilados a lo largo de los años, Nightingale continuó recopilando datos sobre todos los aspectos de la atención médica. Envió cuestionarios a los administradores del hospital, recopiló y analizó los resultados, redactó informes y estableció comisiones de investigación. Ella produjo hallazgos sobre la proporción de recuperaciones y muertes por diversas enfermedades, tiempos promedio de recuperación de enfermedades según la edad y el sexo de los pacientes, y las altas tasas de enfermedades transmisibles como la septicemia entre los trabajadores del hospital. Nightingale llegó a creer, dice Spiegelhalter, que "usar las estadísticas para comprender cómo funcionaba el mundo era comprender la mente de Dios". En 1858, se convirtió en la primera mujer en ser miembro de la Royal Statistical Society.

    Nightingale fundó la escuela de formación de enfermeras # 8217 del país, en el Hospital St. Thomas de Londres, al otro lado del Támesis desde las Casas del Parlamento, en 1860. Consideró el proyecto como una cruzada moral destinada a promover el empleo honesto. el mantenimiento y la provisión decentes, proteger y restringir, elevar en purificación. un número. de mujeres pobres y virtuosas, & # 8221, escribió en ese momento.

    A la izquierda, el contenido del botiquín Nightingale # 8217 refleja las limitaciones de la medicina del siglo XIX. Sin embargo, sus reformas de saneamiento y contagio redujeron la mortalidad en Scutari, según algunas estimaciones, del 40 al 2 por ciento. A la derecha, Nightingale, quien fundó la profesión de enfermería moderna, estandarizó el uso de uniformes e introdujo prácticas que ahora son habituales. A menudo trabajaba en las salas 20 horas seguidas. (Tina Hillier)

    La preocupación por la sociedad y los desfavorecidos moldeó sus iniciativas para el resto de su vida. Criticó las Leyes de Pobres, instando al Parlamento a mejorar los asilos de trabajo y los refugios para los indigentes, estableciendo pabellones separados para enfermos y enfermos, introduciendo enfermeras capacitadas y formando juntas de supervisión. & # 8220 Ella tenía una visión no crítica ni moralista de los pobres, que era radical en ese momento & # 8221, dice Spiegelhalter. Escribió prolíficamente sobre el crimen, el trabajo y las causas sociales de la locura, y originó el concepto de que los soldados heridos en la guerra deben ser considerados & # 8220neutrales & # 8221 y que ellos y sus cuidadores deben recibir protección en el campo de batalla. Esa ética se convertiría en un elemento central del Comité Internacional de la Cruz Roja, fundado en Ginebra en 1863.

    La vida personal de Nightingale fue complicada y alimenta la especulación hasta el día de hoy. Cuando era joven, había considerado varias propuestas de matrimonio, incluida una de Richard Monckton Milnes, un poeta y político aristocrático que visitaba con frecuencia Lea Hurst, la propiedad de la familia Nightingale. Encantada por él, pero también ambivalente sobre los compromisos que tendría que hacer como mujer casada, Nightingale vaciló hasta que fue demasiado tarde. & # 8220 Su decepción cuando se enteró de que se iba a casar con otra persona porque ella había esperado tanto tiempo fue considerable & # 8221, dice Bostridge. & # 8220Pero tienes una opción como mujer victoriana. Si quieres salir al mundo y hacer algo, entonces el matrimonio y los hijos no son realmente una opción. & # 8221 Ella era, en cualquier caso, una figura decidida. & # 8220 Tiene poco o nada de lo que se llama caridad o filantropía, & # 8221, escribió su hermana, Parthenope. & # 8220Es ambiciosa & # 8212muy, y le gustaría. para regenerar el mundo. & # 8221

    Elizabeth Gaskell, la novelista y amiga de la familia que visitó a Lea Hurst en 1854, observó que Nightingale parecía mucho más interesado en la humanidad en general que en los individuos. Bostridge es comprensivo. & # 8220Es & # 8217 comprensible cuando & # 8217 estás tratando de reformar el mundo de tantas formas, para centrarte en la idea universal de la humanidad en lugar de en los individuos & # 8221, dice.

    Algunas de las campañas de salud pública de Nightingale & # 8217 se prolongaron durante décadas. En la década de 1860, se unió a la reformadora social Harriet Martineau en un intento de derogar las Leyes de Enfermedades Contagiosas, que autorizaban el arresto y la inspección obligatoria por enfermedades venéreas de las prostitutas alrededor de las bases navales y las ciudades de guarnición. Nightingale creía que la clientela masculina de las mujeres era tan responsable como las mujeres en la propagación de enfermedades, y compiló cuadros estadísticos que mostraban que las inspecciones forzadas no tenían ningún efecto en la reducción de las tasas de infección. La ley fue finalmente revocada en 1886.

    Sin embargo, pocos miembros del público británico estaban al tanto del papel de Nightingale en la campaña o en cualquiera de las otras reformas que cambiaron el rostro de la sociedad británica. Ella había expresado su incomodidad con la fama ya en 1850, cuando escribió en su diario que Dios la había llamado y le preguntó: & # 8220 ¿Haría el bien por Él, solo por Él, sin la reputación? & # 8221 Después de su crimen de Crimea. Gloria de guerra, & # 8220 gran parte del público británico pensó que había muerto & # 8221, dice Bostridge. Pero en 1907, Nightingale se convirtió en la primera mujer en recibir la Orden del Mérito, un premio de gran prestigio instituido por Eduardo VII. La ceremonia resultó en una oleada de renovado interés en la enfermera y reformadora social casi olvidada. Murió tres años después, a los 90 años.

    Más de un siglo después de su muerte, puede parecer extraño que de todos los que han criticado a Nightingale, quizás los más vociferantes hayan sido algunas enfermeras del sindicato de servicios públicos británico UNISON. Algunos la consideran una elitista privilegiada que favorecía un enfoque estrictamente jerárquico de la enfermería, se oponía a la educación superior de las enfermeras y quería que fueran devotas, castas y obedientes. UNISON declaró en 1999 que Nightingale había & # 8220 retrasado demasiado la profesión de enfermería & # 8221 y representaba a sus elementos más & # 8220 negativos y atrasados ​​& # 8221. a una fecha diferente. Los defensores de Nightingale & # 8217 respondieron, insistiendo en que las críticas estaban fuera de lugar y el intento fracasó.

    Mientras tanto, un grupo en Londres recientemente hizo campaña para reconocer las contribuciones de una mujer diferente en la guerra de Crimea: Mary Seacole, una empresaria jamaicana negra que dirigió un restaurante para oficiales en Balaklava durante la guerra y, a veces, preparaba medicinas y realizaba cirugías menores a las tropas. Champions of Seacole insistió en que se merecía el mismo tipo de reconocimiento que Nightingale ha disfrutado y, después de años de cabildeo, logró erigir una estatua de Seacole en el Hospital St. Thomas. El monumento contiene las palabras de uno de los admiradores de Seacole & # 8217, Veces corresponsal Sir William Howard Russell: & # 8220 Confío en que Inglaterra no olvidará a uno que cuidó a sus enfermos, que buscó a sus heridos para ayudarlos y socorrerlos, y que realizó los últimos oficios para algunos de sus ilustres muertos. & # 8221

    El tributo indignó a los devotos de Nightingale, que insisten en que Seacole no merece tal reconocimiento. & # 8220Las enfermeras británicas se enamoraron de la línea Seacole & # 8221, dice Lynn McDonald, quien escribió una biografía titulada Mary Seacole: La creación del mito eso minimizó su papel como enfermera. McDonald afirma que Seacole incluso dañó a algunas tropas al tratar la disentería con plomo y mercurio. & # 8220Ella era luchadora, independiente y montó su propio negocio, & # 8221 McDonald dice. & # 8220Pero lo que hizo principalmente fue proporcionar comida y vino a los oficiales en su restaurante y comida para llevar. Yo & # 8217 estaría feliz de que la estatua desapareciera. & # 8221

    La controversia probablemente habría molestado a Nightingale, quien tuvo un encuentro agradable con Seacole en 1856, cuando el jamaicano se detuvo en Scutari de camino a Balaklava. Aunque Nightingale expresó más tarde sus dudas sobre los informes de consumo excesivo de alcohol en el restaurante Seacole & # 8217s, en su mayoría tenía palabras cálidas para ella. & # 8220 Escuché que ha hecho mucho bien por los pobres soldados, & # 8221 diría, incluso contribuyendo a un fondo para Seacole después de que se vio obligada a declararse en quiebra en 1857. Seacole devolvió el cumplido, elogiando a Nightingale en su autobiografía con palabras que serían un epitafio apropiado: & # 8220Esa inglesa cuyo nombre nunca morirá pero que sonará como música en los labios de los hombres hasta el final de la perdición. & # 8221

    Lea Hurst está encaramada en una colina con vistas a los ondulados prados, arboledas de abedules y al río Derwent. La finca del siglo XVII conserva un sentimiento pastoral y enclaustrado, con ventanas a dos aguas, chimeneas de piedra que sobresalen del techo y una enredadera de Virginia de color rojo oscuro que trepa por la hermosa fachada de piedra gris. Hace muchos años, la propiedad de la familia Nightingale finalmente se convirtió en una residencia de ancianos, pero Peter Kay, un exbanquero que había trabajado en Singapur y Manila, la compró hace cuatro años. Vive aquí con su esposa y cuatro hijos y ha convertido la casa en una especie de museo de Florence Nightingale.


    Las maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchos países

    Junto con Florence Nightingale, Mary Seacole fue una enfermera pionera y una heroína de Crimean Wa. Aunque su reputación en ese momento rivalizaba con la de Nightingale, su gran trabajo en enfermería fue mayormente olvidado durante casi un siglo después de su muerte.

    Nacida en Kingston, Jamaica en 1805, Mary Jane Grant era hija de un soldado escocés del ejército británico y una enfermera y sanadora jamaicana. En ese momento, Jamaica era una colonia británica y, junto con otras colonias del Caribe, se convirtió en un foco del comercio de esclavos para el imperio británico en constante expansión.

    "Desde muy joven tuve un anhelo por el conocimiento y la práctica médica que nunca me abandonó".

    Al ser mestiza, técnicamente Mary nació "libre", sin embargo, su familia disfrutaba de pocos derechos civiles. Desde temprana edad, mostró un gran interés por la medicina, aprendiendo sus habilidades de su madre, quien dirigía una respetada pensión llamada Blundell Hall, que se ocupaba de los soldados heridos. Su madre, apodada "La Doctora", también era una curandera que usaba remedios tradicionales caribeños para ayudar a curar a los enfermos. Muchas de estas habilidades se transmitieron a Mary, quien disfrutó refinando su oficio en su muñeca, sobre la cual escribe en su autobiografía: `` Era muy natural que heredara sus gustos y, por lo tanto, desde que era joven tenía un anhelo por los conocimientos médicos y práctica que nunca me abandonó…. Y yo era muy joven cuando comencé a hacer uso del poco conocimiento que había adquirido al observar a mi madre, a mi gran sufrimiento: mi muñeca ... y cualquier enfermedad que prevaleciera más en Kingston, asegúrate de que mi pobre muñeca la contraiga pronto ".

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    No pasó mucho tiempo antes de que una joven Mary ayudara a su madre a dirigir Blundell Hall y, cuando era adolescente, había descubierto otra gran pasión, viajar. Después de realizar dos viajes a Londres, donde pasó un total de tres años adquiriendo conocimientos de la medicina europea moderna, Mary se aventuró a las Bahamas, Cuba y Haití. En 1826, regresó a Jamaica para cuidar a su patrona, una anciana que le había brindado apoyo financiero.

    En 1836, se casó con el inglés Edwin Horatio Hamilton Seacole y la pareja estableció una tienda de provisiones en el suroeste de Jamaica, una empresa que finalmente no prosperaría. Una serie de desastres le sobrevino entonces a Mary.En 1843, la mayor parte de Blundell Hall se quemó en un incendio y en 1844, Edwin falleció después de enfermarse. La madre de Mary murió poco después.

    En respuesta, Mary se dedicó a su trabajo, reconstruyó la pensión de su familia y le cambió el nombre a New Blundell Hall. En 1850, Jamaica confió en sus habilidades cuando el país sufrió un gran brote de cólera en el que unas 32.000 personas perdieron la vida a causa de la mortal enfermedad.

    Un año después, Mary viajó a Panamá para visitar a su hermano Edward que vivía en un pueblo llamado Cruces. Poco después de llegar, el pueblo sufrió su propio brote de cólera. Mary, de hecho, trató al primer paciente de la ciudad hasta que recuperó la salud y, posteriormente, se ganó una gran reputación entre los lugareños. A medida que la enfermedad se propagó, más acudieron en ayuda de Mary. Los trató con una mezcla de eméticos de mostaza, tiritas de mostaza y calomel laxante.

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    Mary eventualmente sucumbiría a la enfermedad, lo que la obligó a descansar durante varias semanas. En 1853, llegó a su casa en Jamaica, después de haber recibido una afectuosa despedida de los lugareños panameños. Sus habilidades fueron necesarias casi inmediatamente después de pisar su tierra natal, ya que el país estaba siendo devastado por una epidemia de fiebre amarilla. Las autoridades médicas de Jamaica le pidieron que ayudara a las víctimas del brote y que supervisara los servicios de enfermería en Up-Park Camp, el cuartel general del ejército británico. Sin embargo, el brote fue tan severo que Mary descubrió que poco podía hacer para mitigarlo.

    Sin embargo, fue durante este brote que Mary formó fuertes lazos con los soldados británicos a los que trataba, tanto que cuando escuchó que había estallado una guerra en Rusia y que muchos de esos mismos soldados pronto se dirigirían allí, supo que Tuve que ir también.

    Poco después de que comenzara la guerra de Crimea en octubre de 1853, Mary se dirigió a Londres. El conflicto vio a Rusia llegar a los golpes contra una alianza de Gran Bretaña, Francia, el Imperio Otomano y Cerdeña, y la mayoría de los combates tuvieron lugar en la península de Crimea y Turquía.

    Miles de soldados morirían de enfermedades y de las malas condiciones sanitarias de los hospitales. El secretario de Guerra Sidney Herbert le pidió rápidamente a Florence Nightingale que reuniera un equipo de enfermeras y se dirigiera a Crimea para ayudar a mejorar la situación de los enfermos y heridos.

    Mary llegó a Inglaterra después de que las enfermeras se hubieran ido, pero presentó una solicitud a la Oficina de Guerra con la esperanza de salir en una segunda ola. Rechazaron su solicitud, ignorando su dilatada experiencia y excelentes referencias. De nuevo se enfrentó a la oposición a sus intentos de llegar a Crimea después de que tanto el Fondo de Crimea como los compañeros de Florence Nightingale se negaran a aceptar su ayuda.


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    Aunque los libros de historia escolar ahora la tratan como a una igual a Florence Nightingale, Seacole nunca cuidó en un hospital, no inició una escuela de enfermería, nunca escribió libros o artículos sobre enfermería. De hecho, nunca hizo nada para rivalizar con el trabajo verdaderamente pionero de Nightingale para mejorar la atención médica.

    Sin embargo, mientras sus modernas animadoras defienden a Seacole como "el verdadero ángel de la guerra de Crimea", y el RCN la presenta como un modelo a seguir, Florence Nightingale, quien fundó la profesión de enfermería, está siendo cada vez más infravalorada e incluso denigrada.

    Como académico que ha editado los escritos de Nightingale, me ha dejado desconcertado, frustrado y cansado por la negativa del lobby pro-Seacole a reconocer los hechos históricos.

    Fue Nightingale quien reformó la práctica hospitalaria y pasó a salvar incontables millones de vidas con sus audaces reformas.

    Contemporáneo: una caricatura de 1857 muestra a Seacole, que era un comerciante más que una enfermera, vendiendo revistas a soldados heridos en Crimea. El término vivandière, utilizado en la parte superior, se utilizó para describir a las mujeres que vendían comida, bebida y otros artículos a los soldados en guerra.

    Pero en nombre de la corrección política, la figura más grande de la enfermería es descrita como un pantano e incluso racista, mientras que las indudables cualidades de bondad y compasión de Seacole son exageradas.

    Y ay de aquellos que se atrevan a plantear la cuestión de la precisión.

    Cuando, como secretario de Educación, Michael Gove trató de eliminar a Seacole del plan de estudios el año pasado, se enfrentó a ataques concentrados de opositores que lo acusaron de querer más "hombres blancos británicos" en el programa de estudios.

    Nacida en 1805, procedía de un entorno bastante privilegiado. Aunque ahora se la describe como una jamaicana negra, era tres cuartos blanca, hija de un soldado escocés y una mujer jamaicana mestiza que dirigía Blundell Hall, uno de los hoteles más saludables de la capital de la isla caribeña, Kingston.

    Manchada: Florence Nightingale, la verdadera pionera de la enfermería, ha sido representada en programas de televisión empujando y desairando a Mary Seacole en Crimea, cuando en realidad hizo lo contrario.

    A pesar de los esfuerzos por retratarla como una de las primeras heroínas negras, tenía un marido blanco, un socio comercial blanco y una clientela blanca.

    En cuanto a su destreza en "enfermería", la joven Seacole aprendió la curación a base de hierbas de su madre, que trabajaba como "doctora" (curandera), y obtuvo consejos informales de los médicos que se quedaban con su familia.

    Sin embargo, su experiencia en esta área solo se puede confiar en la fe. No hay pruebas contundentes.

    En cuanto a los "remedios" a base de hierbas que utilizaba para el cólera, por ejemplo, describió en sus memorias cómo añadió acetato de plomo y cloruro de mercurio. Ambos son altamente tóxicos, provocan deshidratación y producen el efecto contrario a los tratamientos que utilizan los médicos en la actualidad.

    Información errónea: un sitio de aprendizaje de la BBC dirigido a niños, arriba, afirma que Seacole fue a Crimea para ayudar a los soldados, en lugar de como una empresa comercial.

    Mary se casó con un comerciante, Edwin Seacole, y después de convertirse en viuda joven, abrió el grandiosamente titulado British Hotel en Panamá, en realidad un edificio destartalado con un gran comedor, un dormitorio y una barbería.

    Gran parte de su costumbre provenía de los estadounidenses que se dirigían a la fiebre del oro y cruzaban el istmo de Panamá como una ruta rápida desde la costa este de los EE. UU. A los campos de oro de California.

    Una mujer emprendedora, Seacole invirtió parte de sus ganancias en acciones de oro y, cuando estas empezaron a fallar, decidió ir a Londres para investigar por qué.

    Fue solo después de dos meses sin éxito en el negocio del oro que decidió buscar un trabajo como enfermera del ejército, motivada por un impulso de ayudar y convertirse, como ella misma dijo, en una "heroína".

    Pero ya era demasiado tarde para unirse a Nightingale y su equipo de enfermeras o incluso unirse al segundo grupo que salió a Crimea.

    Luego se le ocurrió un plan para un "hotel británico" cerca de Balaclava en Crimea, bien situado para servir a los oficiales británicos involucrados en el asedio de Sebastopol bajo control ruso mientras la guerra de Crimea se desataba.

    Edificio: El boceto anterior muestra la construcción que Seacole había construido en Crimea, destinada principalmente a oficiales.

    En lugar de buscadores de oro, sus clientes ahora serían oficiales del ejército.

    Un amigo la disuadió rápidamente de ofrecerle camas y decidió concentrarse en el negocio mucho más lucrativo de vender comida y vino y catering para cenas.

    Fue mientras viajaba a Crimea cuando conoció a un médico que conocía a Florence Nightingale y le dio una carta de presentación.

    Poco después de llegar a Scutari, donde trabajaba la enfermera británica, Seacole puso esto en práctica. No está claro por qué buscó a Nightingale pero, como muchos, admiraba su trabajo.

    Como registró en sus memorias, Las maravillosas aventuras de la señora Seacole en muchas tierras, Nightingale le preguntó calurosamente: «¿Qué quiere, señora Seacole? ¿Hay algo que podamos hacer por ti? Si está en mi poder, seré muy feliz ".

    La dama de la lámpara: Florence Nightingale, que se ocupó de los soldados de manera profesional, reformó masivamente los estándares de atención y estableció su propia escuela de enfermería, se ve cada vez más obligada a dejar de lado a favor de Seacole.

    Aunque el Hospital Scutari Barrack estaba abarrotado y las enfermeras trabajaban demasiado, a Seacole se le encontró una cama para pasar la noche.

    Al día siguiente, después de que le sirvieran el desayuno, continuó su viaje a Balaclava.

    Sin embargo, no es así como los activistas por la igualdad de hoy prefieren contar la historia de su heroína.

    Basta mirar, por ejemplo, la versión presentada por Horrible Histories, el programa infantil supuestamente educativo de la BBC. Representa a Nightingale apartando a Seacole a codazos, y la mujer jamaicana se queja de que la rechazaron cuatro veces para unirse a su personal.

    Esto es una completa tontería.

    Seacole, de hecho, se había ido a Crimea para iniciar su negocio y no pidió trabajo ni una sola vez.

    Peor es el diálogo racista que el programa de la BBC pone falsamente en boca de Nightingale. "¡El cuerpo de enfermería es para chicas británicas!", Grita esta versión de televisión. "¡Eres de Jamaica!"

    Es más, Horrible Histories afirma que Seacole construyó un "albergue" con su propio dinero para cuidar a los soldados británicos.

    La realidad menos heroica es que fue a Crimea en la primavera de 1855 para abrir una tienda de provisiones que vendía artículos de lujo (como langosta enlatada) a los oficiales, y un restaurante y bar donde podían cenar y beber champán.

    Difícilmente era la tarifa para los soldados de base.

    En lugar de atender a los enfermos y heridos, el trabajo principal de Seacole durante el día era la preparación de alimentos.

    Mítico: Seacole era una mujer excitante, pero es deshonesto describirla como enfermera, y los mitos sobre su vida se enseñan en las escuelas como un hecho.

    Para ser justos con ella, es cierto que en tres ocasiones durante el asedio de Sevastapol, que duró casi un año, visitó el campo de batalla, donde cosió las heridas de los heridos y vendió bocadillos de jamón y botellas de vino a los espectadores.

    No deseo ser crítico de lo que hizo esta mujer excitante, pero es deshonesto pretender que tuvo algo que ver con la enfermería real.

    La parodia adicional es que los niños británicos no solo están siendo alimentados con estas mentiras históricas en la escuela, sino que se ven obligados a recitarlas para aprobar los exámenes.

    Un artículo reciente de GCSE, por ejemplo, elaborado por Oxford, Cambridge y RSA Examination Board (OCR) requería que los estudiantes "describieran brevemente la carrera de Mary Seacole".

    En el esquema de una respuesta ideal proporcionada para los marcadores, se destacan ocho "hechos". Cinco de estos son incorrectos y tres tienen inexactitudes menores. Uno de los más atroces es que su "Hotel Británico" es promovido a un hospital de pleno derecho, el "Hospital Británico", por la junta examinadora.

    Esto está lejos de ser un caso aislado.

    Un libro de ejercicios para niños publicado por Cambridge University Press afirma que Seacole "trabajó como enfermera y salvó muchas vidas". De hecho, he encontrado 14 libros publicados para escolares que ofrecen información falsa e imágenes engañosas.

    Algunos representan a Seacole con el vestido azul y el delantal blanco que luego fue el uniforme de enfermeras en la escuela de enfermería de Nightingale. De hecho, ella nunca usó esa ropa, como tampoco fue "médico" o "partera", como afirman algunos libros. Son ficciones salvajes, que no tienen cabida en ningún sistema educativo.

    La ironía es que Gran Bretaña cuenta con la enfermera pionera más grande de todas: la mujer que fundó la primera escuela de enfermería, que revolucionó la arquitectura del hospital para traer luz y aire limpio a las salas, e incluso reformó la restauración militar al hacer que el Ejército comenzara a crear escuelas de cocina. .

    Pero Florence Nightingale, por supuesto, nació en la clase alta inglesa blanca.

    Poco les importa a los fanáticos de la igualdad que Nightingale realmente merezca ser aclamado como una heroína multicultural. Porque fue ella quien expuso las altas tasas de mortalidad en las escuelas y hospitales coloniales, y durante años promovió la atención médica en la India.

    Por supuesto, las enfermeras de las minorías étnicas deben tener modelos históricos a seguir y hay muchas figuras adecuadas. Pero Mary Seacole no es uno de ellos.

    Un ejemplo maravilloso es Kofoworola Abeni Pratt, probablemente la primera enfermera negra en el NHS cuando comenzó en 1948.

    Se formó en la escuela Nightingale, fue nombrada vicepresidenta del Consejo Internacional de Enfermeras y, finalmente, se convirtió en la primera nigeriana en ser enfermera jefe en su propio país.

    Con justificación, Kofo Pratt es conocida como "la Florence Nightingale de África", y desarrolló sus habilidades en Gran Bretaña. Seguramente eso es algo para celebrar.

    Puede que su historia no sea tan emocionante como las temerarias historias del campo de batalla de Crimea. Pero la historia tiene el deber de ser honesta, de relatar los hechos tal como sucedieron, no de celebrar las hazañas ficticias que se adaptan al punto político que los activistas quieren exponer.

    Así que tengamos una estatua para Mary Seacole, por supuesto. Pero que sea uno sin el reclamo de "enfermera pionera", y no en el hospital donde Florence Nightingale realmente hizo la enfermería pionera.


    María Seacole

    Los corresponsales de guerra de la Guerra de Crimea escribieron numerosos informes de noticias elogiosos sobre Florence Nightingale, quien dirigía un hospital militar local. Sin embargo, hubo otra mujer muy admirada que llegó a Crimea sola para ayudar a los heridos. Esta mujer mestiza que venía de Jamaica se llamaba Mary Seacole, también conocida como la “mujer amarilla”, y en muchos sentidos era lo opuesto a la estricta y piadosa Florence.

    Mary se casó con Edwin Horatio Hamilton Seacole, cuyo padrino (y amante de su madre) fue el famoso almirante Horatio Nelson. Después de su muerte en 1844, administró una gran casa en Kingston, que convirtió en hotel y hospital. Durante este tiempo, también hizo mermeladas y conservas que exportó a Gran Bretaña. Se hizo conocida en el campo de la medicina cuando curó el cólera en un pueblo de Panamá en 1850.

    Cuando comenzó la guerra, Mary estaba en Londres y, al igual que Florence Nightingale, también decidió ayudar a Gran Bretaña. Sin embargo, fue rechazada por el secretario de Guerra Herbert y varias fundaciones británicas. Una de las razones fue su tez oscura.

    Esto no la detuvo y Mary Seacole no se rindió. Ella convenció al dueño de una tienda de conveniencia de Londres que llamó a Day para viajar con ella a Crimea y ayudar a la gente. En las afueras de Sebastopol, Mary abrió un "Hotel Británico", que era un conjunto de alojamientos temporales con comedor, cocina, establo, cuatro casas de hospedaje y la tienda de comestibles del Sr. Daye que tenía una bandera Union Jack ondeando sobre él.

    El Hotel Británico, situado cerca del cuartel general militar británico, se convirtió en una especie de oasis de paz tanto para soldados como para oficiales. Mary cocinaba cocina tradicional británica, servía té, cerveza y brandy, e incluso preparaba salchichas y budín blanco con cerdos que criaba en los establos. Su negocio fue tan popular que también fue buscado por aliados franceses e italianos. Ella todavía era principalmente famosa por sus procedimientos médicos y por fabricar medicamentos. Mientras Florence Nightingale trabajaba lejos de la línea del frente, Mary Seacole no tenía miedo de caminar por los campos de batalla con una banda blanca en el brazo cuidando a los soldados heridos, vendando sus heridas y dándoles de beber brandy, que siempre llevaba consigo. Cuando Sebastopol cayó en 1855, fue la primera civil en entrar, con un permiso especial de los generales británicos, para atender a los rusos heridos.

    Cuando llegó la paz, Florence Nightingale regresó a Inglaterra como una heroína nacional y se convirtió en el rostro de muchas campañas de reformas del sistema de salud. Ella estableció una profesión completamente nueva hoy en día llamada "enfermería". Abrió un hospital público y una escuela para enfermeras con donaciones recibidas de sus partidarios. Durante el resto de su vida, fue conocida por su participación activa en asuntos sociales, que fue apoyada por sus fuertes creencias religiosas. Cuando estaba en su lecho de muerte en 1910, una de sus amigas dijo que la muerte sería un descanso bienvenido para ella después de una vida tan activa. Luego, Florence, de noventa años, se sentó en su cama y dijo su última frase: "¡Oh, no, creo que la muerte significa actividad sin fin!"

    Por el contrario, para Mary Seacole, la paz solo significaba la ruina financiera porque el ejército nunca le pagó por sus servicios y, por lo tanto, dependía de las contribuciones de los soldados. Sin embargo, los periódicos británicos no olvidaron a esta dama. El Times organizó una recaudación de fondos especial para ayudarla y la revista Punch llevó a cabo una celebración de cuatro días, a la que asistieron 80.000 participantes que pagaron. Sus memorias sobre la guerra de Crimea se convirtieron en un éxito de ventas. Aunque a Florence no le gustó cómo, según ella, la jovial Mary arruinó la honorable profesión de enfermería, ni las fiestas que Mary organizó para los veteranos de la guerra de Crimea, al final también donó una pequeña suma a su fundación y reconoció su mérito. Aunque Florence Nightingale se convirtió en un ícono y una santa de la era victoriana con fama en todo el país, fue Mary Seacole quien fue llamada "nuestra madre María" por los veteranos a quienes apoyó económicamente hasta su muerte en 1881.


    Si bien la enfermería ha existido como profesión durante miles de años, no se convirtió en una carrera de renombre hasta el siglo XIX con el nacimiento de la enfermería moderna. Mucha gente atribuye la enfermería moderna a Florence Nightingale. Nacida en Florencia, Italia en 1820 en una familia británica acomodada, Florence fue educada por su padre, una gira por Europa y amigos cercanos de la familia que le enseñaron que las mujeres tenían el potencial de ser iguales a los hombres. Florence se rebeló contra los deseos de su madre de convertirse en madre y esposa y, en cambio, decidió cuidar de los demás como enfermera. Incluso puso fin a un noviazgo de nueve años con un político y un poeta para seguir su vocación. Para continuar con sus estudios, Florence viajó por Europa y el norte de África. Mientras estaba en Grecia, Florence acogió a un búho joven que descubrió que estaba siendo intimidado por niños locales. Llamó a su nueva mascota Atenea, la diosa griega de la sabiduría y la guerra.

    La guerra pronto encontró a Florencia cuando ella y 38 mujeres entrenadas personalmente por ella fueron enviadas a Constantinopla (la actual Estambul) en medio de la Guerra de Crimea. Antes de su llegada, no había enfermeras en los hospitales de Crimea. Inmediatamente, Florence notó la falta de higiene y las pésimas condiciones. A pesar de que los enfermeros al principio despreciaban a Florence y sus amigos, Florence se puso en acción, limpió el hospital y mostró compasión a los soldados que empezaron a llamarla la Dama de la Lámpara. Como resultado de las acciones de Florence & rsquos, la tasa de mortalidad hospitalaria & rsquos disminuyó en un 60%. Después de la guerra, Florence presentó datos estadísticos a la reina Victoria, lo que llevó al establecimiento de estándares de saneamiento del ejército, y Florence se convirtió en la primera mujer miembro de la Royal Statistical Society. La fama de Florence & rsquos también permitió que la enfermería fuera vista como una vocación virtuosa.

    Si bien las contribuciones de Florence & rsquos a la enfermería fueron monumentales, no fue la única líder significativa en la campaña por el saneamiento.A menudo ignorada en favor de la Dama de la Lámpara, o considerada como el Ruiseñor Negro, Mary Seacole fue una figura distinguida en el frente de Crimea. Nacida en Kingston, Jamaica de madre libre jamaicana y teniente escocés-británico, Mary creció bajo la guía de su madre, conocida como la Doctora y le enseñó no solo sobre remedios herbales caribeños y africanos, sino también sobre higiene, que había se practica en Jamaica desde el siglo XVIII, 100 años antes de que Florence escribiera sobre su importancia. Mary se casó con un comerciante con quien pasó la mayor parte de su tiempo amamantando hasta que murió menos de una década después de su boda. Luego, su madre murió, dejando que Mary se hiciera cargo de su práctica. Cuando Mary se enteró de la necesidad de enfermeras en Turquía, viajó a Londres e intentó unirse a las fuerzas de Florence & rsquos. Las becas de viaje la rechazaron, probablemente debido a su raza. Sin embargo, esto no detuvo a Mary, que utilizó sus propios fondos para llegar a Crimea. Una vez allí, María abrió un hotel que servía como lugar de refugio y curación para los soldados. Mary también trabajó en el frente, a veces bajo fuego, para ayudar a los heridos. Los soldados que la conocían la llamaban cariñosamente Madre Seacole.

    Aunque se celebró después de su regreso a Inglaterra y pudo publicar "Las maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchas tierras", Mary luchó por mantenerse a sí misma hasta su muerte, y su legado fue olvidado hasta el siglo XX. En la década de 1950, Kingston honró a Mary al nombrar su sede de capacitación de enfermeras Mary Seacole House, pero su historia no se enseñó en las escuelas británicas hasta 2007. Se necesitaron siete años para que una estatura de María se erigiera frente a London & rsquos St. Thomas & rsquo Hospital porque muchos británicos no creían que una mujer que ganó una encuesta en línea en el más grande & ldquoBlack Brittons & rdquo en 2004 debería ser reconocida fuera de un hospital que había sido establecido por Florence.

    Hoy en día, las enfermeras constituyen la profesión sanitaria más importante y se confía en ellas más que nunca. Al igual que debemos reconocer a las enfermeras del pasado, y no solo a los ruiseñores del mundo, sino también a los Seacoles, debemos apoyar a las enfermeras que están trabajando en la primera línea de la pandemia de COVID.


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