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Índice de países: Imperio Romano

Índice de países: Imperio Romano


Guerras y tratados

Apamea, paz de, 188 a.C.
Guerra de Cimbric (113-101 aC)
Guerra etrusca, 311 / 10-308 a. C.
Invasión gala de Italia, primera, 390 a.C.
Guerra de las Galias, 58-51 a. C.
Gran Guerra Civil Romana, 50-44 a. C.
Guerra de Iliria, Primera, 230-228 a. C.
Guerra de Iliria, Segunda, 219
Guerra social italiana (91-88 a.C.)
Guerra de Jugurthine (111-104 aC)
Guerra Latina, 340-338
Guerra de Macedonia, Primera, 215-205 a. C.
Guerra de Macedonia, Segunda, 200-196 a. C.
Guerra marsica (91-88 a.C.)
Guerra Mitrídatica, Primera, 89-85 a.C.
Guerra Mitridatica, Segunda, 83-82 a.C.
Guerra Mitrídatica, Tercera, 73-63 a.C.
Guerra Púnica, Primera, 264-241 a. C.
Segunda Guerra Púnica, 218-201 a. C. Pydna 22 de junio de 168 a. C.
Roma y Antíoco III, guerra entre, 192-188 a.C.
Guerra Samnita, Primera, 343-341 a. C.
Guerra Sertoriana, 80-72 a. C.
Guerra social, italiana (91-88 a.C.)
Primera Guerra Civil de Sulla (88-87 aC)
Segunda Guerra Civil de Sulla, 83-82 a. C.
Siracusa, alianza romana con, 263 a.C.
Guerra de Veientine, primera, 483-474 a. C.
Guerra de Veientine, segunda, 437-434 o 428-425 a. C.
Guerra de Veientine, tercera, 405-396 a. C.


Batallas

Acerrae, asedio de, 90 a. C.
Acilla, asedio de, enero de 46 a. C.
Adys, asedio de 256 a. C.
Adys, batalla de 256 a.C.
Islas Aegates, batalla del, 241 a. C.
Aeclanum, asedio de, 89 a. C.
Aesernia, asedio, 90 a. C.
Río Aesis, batalla de, 82 a. C.
Agrigentum, asedio y batalla de, 262 a.C.
Agrigentum, saco de, 254 a.C.
Aisne, batalla del 57 a.C.
Alejandría, asedio de, 48 de agosto a 47 de enero a. C.
Allia, 18 de julio de 390 a.C.
Ana, batalla del río, 79 a.C.
Anio, batalla del 437 o 428 a.C.
Arar, batalla del, junio 58 a. C.
Arausio, batalla de, 6 de octubre de 105 a. C.
Asculum, asedio de, 90-89 a. C.
Ascurum, batalla de, 46 a.C.
Aspis, asedio de, 256 a.C.
Astura, batalla de, 338 a.C.
Atuatuci, asedio del, otoño del 57 a.C.
Atuatuca, batalla de Octubre 54 a.C.
Alesia 52 a. C.
Río Amnias, batalla de 89 a.C.
Aquae Sextiae, batalla del 102 a. C.
Atenas, asedio de, otoño 87-verano 86 a.C.
Avaricum, asedio de, 52 a. C.
Baetis, batalla del, 80 a.C.
Río Bagradas, batalla de, 24 de julio de 49 a. C.
Bibracte, batalla de junio de 58 a.C.
Bovianum, asedio de, 314-313 a. C.
Bovianum, asedio de 89 a. C.
Brundisium, asedio de, 49 a. C.
Cabo Ecnomus, batalla de, 256 a. C.
Cabo Hermaeum, batalla de 255 a. C.
Capua, batalla y asedio de, 343-a. C.
Carteia, batalla de, 46 a.C.
La derrota de Cassius Longinus, 107 a. C.
Caudine Forks, batalla de 321 a. C.
Cenabum, asedio de, principios del 52 a.C.
Canusium, batalla de, 89 a. C.
Capsa, asedio, 107 a. C.
Chaeronea, batalla de, 86 a.C.
Calcedonia, batalla de 73 a. C.
Campamento de Cicerón, asedio de finales del 54 a. C.
Cirta, asedio de, 112 a. C.
Cirta, asedio de, enero 46 a.C.
Cirta, primera batalla del 106 o 105 a. C.
Cirta, segunda batalla, 106 o 105 a.C.
Clunia, asedio de, 75 a. C.
Clusium, primera batalla del 82 a. C.
Clusium, segunda batalla del 82 a. C.
Puerta Colline, batalla del 1 de noviembre de 82 a. C.
Comius, derrota de, finales del 51 a. C.
Corfinium, asedio de, principios del 49 a. C.
Corycus, batalla de 191 a.C.
Curicta, asedio de, 49 a. C.
Cynoscephalea, batalla de 197 a.C.
Cyzicus, asedio de, 73 a.C.
Drepanum, batalla de, 249 a.C.
Drepanum, asedio de, 242-241 a.C.
Dyrrachium, asedio de, marzo-mayo de 48 a. C.
Dyrrhachium, batalla, 20 de mayo de 48 a. C.
Foro Esquilino, batalla del 88 a.C. o ataque de Sila a Roma
Eupatoria, asedio, c.72-71 a. C.
Eurymedon, batalla de 190 a.C.
Faventia, batalla de, 82 a. C.
Llanuras de Fenectane, batalla de, 339 a. C.
Fidenas, asedio de 435 o 426 a. C.
Firmum, asedio de, 90 a. C.
Lago Fucinus, batalla de 89 a. C.
Gergovia, asedio de, mayo de 52 a. C.
Río Glanis, batalla de, 83 a. C.
Gomphi, asedio de, 48 a. C.
Gorgobina, asedio de, principios del 52 a.C.
Grumentum, batalla cercana, 90 a. C.
Halys, batalla de 82 a. C.
Herculano, asedio, hasta el 11 de junio de 89 a. C.
Hippo Regius, batalla de, verano 46 a. C.
Ilerda, batalla de, mayo-2 de julio de 49 a. C.
Imbrinium, batalla de, 325
Itálica Hispalis, batalla de, 76 a. C.
Lacobriga (Lagos), asedio de, 78 a. C.
Lago Regillus, 499 o 496 a.C.
Lago Vadimo, batalla de, 310/309 a. C.
Lauro o Lauron, asedio, 76 a.C.
Lautulae, batalla de, 315 a. C.
Lemnos, batalla del 73 a.C.
Leptis Minor, asedio de, enero de 46 a. C.
Lilybaeum, asedio de, 250-241 a.C.
Limonum, asedio de, principios del 51 a.C.
Islas Lipera, batalla de (260 a.C.)
Liris o río Tolenus, batalla de, 11 de junio de 90 a. C.
Loira, batalla en el, principios del 51 a. C.
Lutecia, batalla de, mayo 52 a. C.
Magnesia, batalla de 190 a.C.
Massilia, asedio, marzo-septiembre de 49 a. C.
Massilia, batallas navales del 49 a. C.
Medway, batalla de, 43
Messana, 264 a.C., asedio de
Metaurus, batalla de, 22 de junio de 207 a. C.
Mevania, batalla de, 308 a. C.
Mons Graupius, batalla de, 83
Golfo de Morbihan / Bahía de Quiberon, batalla de finales del verano de 56 a. C.
Monte Falernus, batalla de, 90 a. C.
Monte Gaurus, batalla de, 343
Monte Tifata / Casilinum, batalla de, 83 a. C.
Río Muluccha, sitio cercano, 106 a. C.
Río Muthul, batalla de 109 a. C.
Mylae, batalla de, 260 a. C.
Myonnesus, batalla de 190 a.C.
Neapolis, asedio de, 327-326 a. C.
Nicópolis, batalla de, 47 a. C.
Nilo, batalla del, 47 de febrero a. C.
Nola, batalla de, verano del 89 a. C.
Nola, asedio de, 90-80 a. C.
Nomentum, batalla de 435 o 426 a. C.
Norba, asedio de, 82 a. C.
Noreia, batalla de 113 a. C.
Noviodunum, asedio de, marzo de 52 a. C.
Octoduro, batalla de, invierno 57/56 a.C.
Orcómeno, batalla de 86 a.C.
Pallantia, asedio de, 74 a. C.
Panormus, asedio de, 254 a.C.
Panormus, batalla de, 251 a.C.
Pedum, batalla de 338 a.C.
Pelusio, asedio de, principios del 47 a. C.
La derrota de Perpenna, 72 a. C.
Perusia, batalla de 310/309 a. C.
Farsalia, batalla de, 9 de agosto de 48 a. C.
El Pireo, asedio de, otoño 87- primavera 86 a. C.
Placentia, batalla de 82 a. C.
Plistica, asedio de, 316-315 y 315 a. C.
Pompeya, asedio, finaliza después del 11 de junio de 89 a. C.
Praeneste, asedio de, 82 a. C.
Protopachium, batalla de 89 a.C.
Pydna 22 de junio de 168 a. C.
Llanura de Raudian o Vercellae, batalla del 30 de julio de 101 a. C.
Rodas, asedio de, 88 a. C.
Rhyndacis, batalla del 73 a. C.
Roma, saqueo, 390 a.C.
Roma, ataque de Sila o batalla del Foro Esquilino, 88 a. C.
Roma, asedio de, 87 a. C.
Ruspina, batalla de, 46 a.C.
Sacriportus, batalla de 82 a. C.
Saguntum o el Turia, batalla de, 75 a. C.
Salonae, asedio de, 49 a. C.
Sambre, batalla del, julio 57 a.C.
Samnium, batalla en, 322 a. C.
Saticula, batalla de, 343 a.C.
Saticula, asedio de, 316-315 a. C.
Saturnia, batalla de, 83 a. C.
Segovia, batalla de, 75 a. C.
Sena Gallica, batalla de 82 a. C.
La derrota de Silano, 109 o 108 a. C.
Sora, asedio de, 315 y 315-314 a. C.
Sotiates, derrota del, 56 a.C.
Espoletio, batalla y asedio de, 82 a. C.
Sucro, batalla de, 75 a. C.
Suessula, batalla de, 343
Suthul, batalla de finales del 110 a. C. / principios del 109 a. C.
Sutrio, asedio de, 311 / 10-310 / 9 a. C.
Tarracina, batalla de, 314 a. C.
Teanum, 'batalla de', 83 a. C.
Teanum Sidicinum, batalla de, 90 a. C.
Río Teanus, batalla de, 88 a. C.
Tegea, batalla de, marzo de 46 a. C.
Thala, asedio de, 108 a. C.
Thapsus, batalla de, abril 46 a. C.
Termópilas, batalla de 191 a.C.
Ticino, batalla de, noviembre de 218 a. C.
Tigranocerta, batalla del 6 o 7 de octubre de 69 a.C.
Tolenus o río Liris, batalla del 11 de junio de 90 a. C.
Tolosa, asedio de, 106 a.C.
Llanura de Trausian, c. 390-384 a. C.
Trebia, batalla de finales de diciembre de 218 a. C.
Trifanum, batalla de 340 a. C.
Túnez, batalla de, 255 a. C.
Turia o Saguntum, batalla del, 75 a.C.
Utica, batalla cercana, 81 a. C.
Utica, batalla de, 49 a. C.
Utica, asedio de, 49 a. C.
Uxellodunum, asedio de Primavera-Verano 51 a. C.
Vaga, revuelta de, 108 a. C.
Valentia, batalla de, 75 a. C.
Veyes, asedio, 405-396 a. C.
Vellaunodunum, asedio de, principios del 52 a. C.
Vercellae o la llanura de Raudian, batalla de, 30 de julio de 101 a. C.
Veseris, batalla de 340 a.C.
Vesontio, batalla de Septiembre 58 a.C.
Vingeanne, batalla del 52 a. C.
Vocates y Tarusates, derrota de finales del verano del 56 a. C.
Zama, sitio de 109 a. C.
Zela, batalla de, mayo de 47 a. C.


Biografias - Romanos

Afranio, Lucio, murió en el 46 a. C.
Aquillius, Manius, murió en el 88 a.C.
Bibulus, L. Calpurnius, murió en el 48 a. C.
Bruto, Decimus (muerto en 43)
Brutus Damasippus, L. Junius (muerto en el 82 a. C.)
Carbo, Cneo Papirio (fallecido en 81 a. C.)
Carinnas, Gayo (fallecido en el 82 a. C.)
Censorinus, Cayo Marcio (muerto en el 82 a. C.)
Cinna, L. Cornelius (muerto en el 84 a. C.)
Libo, Lucius Scribonius, fl.56-34 a.C.
Nasidius. Lucius, fl. 49-31 a. C.
Petreius, Marcus, murió en el 46 a.C.
Pompeyo Estrabón, Cneo, fallecido en el 87 a. C.
Varius, Marcus, murió en el 73 a. C.
Varus, P. Attius, murió en el 45 a. C.
Vegecio

Enemigos y aliados de Roma

Galia

Ambiorix, fl 54-53 A.C.
Ariovisto, fl. 61-58 a. C.
Cativolcus, rey de los Eburones, murió en el 53 a. C.
Comio de los Atrebates, fl 57-50 a. C.
Dumnorix, muerto en el 54 a. C.
Indutiomarus, muerto en el 54 a. C.
Orgetorix, fallecido en el 61 al 60 a. C.
Vercingetorix, fallecido en el 45 a. C.

Numidia

Juba I, rey de Numidia, murió en el 46 a. C.
Saburra, murió en el 46 a. C.

Ponto

Archelaus, Pontic General, fl. 89-83 a. C.
Mitrídates VI Eupator 'el Grande', rey del Ponto, 132 / 1-63 a. C.
Neoptolemus, Pontic General, flr. 89-85 a.C.


Armas, ejércitos y unidades

Corvus
Gladius (espada corta romana)
Onagro


Conceptos

Siglo (romano)
Diezmar
Hastati
Principes
Triarii
Velites


Mapas

Muro de Adriano: descripción general


Julio César

El período de la historia romana que vio la ascensión al poder y la gloria de julio césar fue también el período de Cicerón, el gran orador y senador. En su tiempo, ambos hombres fueron aclamados como & # 8220Padre de su país & # 8221 y ambos terminaron sus vidas asesinados. Ambos permanecen entre los nombres más importantes de la antigua Roma, aunque el de César es el que han aspirado los hombres más grandes de la historia.

ÍNDICEANTIGUOROMA

ÍNDICEANTIGUOROMA

El nombre & # 8220Caesar & # 8221 se convirtió en sinónimo de & # 8220leader & # 8221 incluso en países del norte como Alemania (Kaiser) y, por último, ¡incluso una ensalada de pollo se llamó & # 8220Caesar & # 8221! Uno de los primeros escritores en utilizar el nombre & # 8220Caesar & # 8221 fue Suetonius, a quien debemos gran parte de nuestro conocimiento de los & # 8220Twelve Caesars & # 8221.

César & # 8217s War Comentarios

César nació en una antigua familia patricia y había sido un seguidor entusiasta y audaz del gran general Marius (quien alcanzó las alturas embriagadoras de ser nombrado cónsul siete veces). También estaba casado con la hija del cónsul Cinna, un gran aliado de Mario que llegó al gobierno en representación del pueblo de Roma.

Por muy buen comienzo que pueda parecerle esto a César, de hecho resultó ser potencialmente fatal. El contragolpe de Sulla y la destrucción de Marius y Cinna y el control del poder significaron claramente que todos los que los habían seguido fueron preseleccionados para la pena capital, el joven Cayo Julio César entre ellos. Sin embargo, tuvo la suerte de escapar de tal castigo gracias a la intervención de muchos amigos. A pesar de esto, César se negó a complacer a Sila y se divorció de la hija de Cinna a quien amaba.

Más tarde, César tuvo la oportunidad de colocar imágenes y trofeos del general Marius en el Capitolio, un acto por el que muchas personas, en particular los generales y muchos veteranos, se llenaron de alegría. César luego se convirtió en & # 8220Aedile & # 8221, lo que lo hizo responsable de los juegos públicos. Dado el amor febril de la población romana por el & # 8220 pan y el circo & # 8221, esta era una posición de gran prestigio. César claramente aprovechó todas las ventajas políticas de esto y organizó algunos de los juegos públicos más grandes y memorables, con bestias salvajes de países lejanos como África, cautivos de guerras y Gladiadores.

La organización de estos juegos costaba algo más de lo que le permitía su presupuesto personal y al final César se vio obligado a pedir ayuda a su extremadamente rico amigo Craso para pagar a sus acreedores. Cuando terminó su puesto como edil, fue nombrado gobernador de España, donde tuvo éxito en la guerra, pero también gobernó a los nativos de manera más justa y equitativa de lo que estaban acostumbrados. El período en España le abrió grandes oportunidades para satisfacer sus ambiciones, entre las que destacaba la posesión de un ejército bajo su propio mando para realizar conquistas militares.


Albino (o Alkinus)

Filósofo platónico, que vivió en Esmirna y fue maestro de Galeno. Un breve tratado de él, titulado Introducción a los diálogos de Platón & # 039s, ha bajado a nosotros. Por el título de uno de los manuscritos existentes, aprendemos que Albino fue alumno de Cayo el Platónico. El título original de su trabajo fue probablemente Prologos, y puede haber formado originalmente la sección inicial de notas tomadas en las conferencias de Gayo. Después de explicar la naturaleza del Diálogo, que compara con un Drama, el escritor pasa a dividir el Diálogos de Platón en cuatro clases, lógica, crítica, física, ética, y menciona otra división de ellas en tetralogías, según sus sujetos. Aconseja que Alcibíades, Fedón, República y Timeo deben leerse en una serie.


Resumen rápido de la historia de Roma: 1000 a.C. a 2000 d.C.

La historia de Roma se remonta tanto que sus orígenes están envueltos más en mitos que en historia documentada.

Los hechos nos muestran que había cabañas de pastores y asentamientos alrededor de las colinas Palatina y Capitolina de Roma y # 8217 ya en el año 1000 a. C. También sabemos que alrededor del 700 a. C. había dos culturas dominantes en la región: los etruscos al centro-norte y las colonias griegas llamadas Magna Grecia al sur.

El mito dice que Roma fue fundada en 753 a. C. por Rómulo y Remo, que habían sido encontrados junto al río Tíber y alimentados por una Loba. Los gemelos nacieron de la relación entre el dios Marte y Rea Silvia, quien había sido obligada a convertirse en una Virgen Vestal por su malvado tío Amulio. Rea Silvia resultó ser descendiente directa de Eneas quien, como nos dice el poeta Virgilio, había escapado de la destrucción de Troya. Los gemelos se enteraron de sus orígenes, mataron al tío malvado, liberaron al tío bueno, el rey Numitor y luego se fueron a fundar su propia ciudad & # 8211 Roma.

Mientras los dos jóvenes realizaban los rituales religiosos necesarios para fundar una nueva ciudad & # 8211, es decir, el arado de un surco sagrado llamado pomerio por la ciudad del futuro & # 8211 vinieron a discutir y la suerte quiso que uno matara al otro de un golpe de pala. Rómulo fue, por tanto, el único fundador y primer rey de la nueva ciudad. Fue construido sobre siete colinas junto al río Tíber, no lejos del mar Mediterráneo.

Los cimientos de la futura grandeza de Roma fueron sentados por los primeros reyes de Roma y siete en total, incluido Rómulo, que duró unos 250 años. Aceptaron ciudadanos en la nueva ciudad, asaltaron a las mujeres y el comercio de las aldeas circundantes, aprendieron sobre la religión y las leyes de la civilización etrusca cercana y construyeron las primeras infraestructuras urbanas importantes como el Circo Máximo y la Cloaca Máxima (los desagües de la ciudad). El séptimo rey, Tarquino el Orgulloso, había tomado el poder con la ayuda de un crimen atroz y era particularmente beligerante y odiado por sus súbditos; se podría llamar tirano. Cuando terminó, ciertamente se aseguró de que los ciudadanos de Roma estuvieran endurecidos por la batalla. Fue expulsado de la ciudad y Roma se convirtió en República.

Los reyes de Roma habían asegurado el crecimiento de la ciudad y su poder continuó creciendo a medida que se ganaban más y más territorios. Por ejemplo, Roma pronto se hizo cargo del comercio del metal y el trigo, que hasta entonces había sido el elemento básico de la riqueza etrusca. Donde no pudieron ganar, los romanos establecieron alianzas y tratados, y en otro par de cientos de años toda Italia estaba bajo el control de la ciudad.

Una vez que se tomó Italia, el siguiente paso necesario fue tomar el control de las rutas comerciales del Mediterráneo. Esto puso a Roma en conflicto directo con potencias comerciales internacionales como Cartago. Las tres & # 8220 guerras Púnicas & # 8221 siguieron con Cartago. La mayoría de la gente conoce al gran general Aníbal, la primera y quizás la más desastrosa derrota que los romanos sufrieron. Ciertamente, permaneció arraigado en su memoria colectiva durante los siguientes mil años más o menos. En cualquier caso, incluso las guerras contra Cartago se ganaron y así se abrió el camino para el imperio que gobernaría el mundo (conocido). & # 8220Roma Caput Mundi & # 8221 & # 8211 Roma líder mundial.

Todo este éxito trajo sus problemas a casa, por supuesto, ya que la creciente concentración de riqueza en la ciudad tendió a fluir directamente a los bolsillos de los padres fundadores & # 8217 bolsillos, o más bien a sus nobles descendientes conocidos como los & # 8220Patricians & # 8220. Los plebeyos o & # 8220Plebs & # 8221 eran cada vez más pobres y pronto se rebelaron. Las guerras sociales y civiles persistieron en Roma hasta el advenimiento del imperio, alrededor del año 0, en realidad alrededor del 14 a. C., si no se cuenta al gran JC como una especie de emperador, se le nombró dictador de por vida.

Quizás lo más impresionante es cómo la guerra civil y social en el país podría coexistir con la victoria y el éxito continuos en el extranjero. La plebe logró forzar una distribución más equitativa de la riqueza y el poder y, finalmente, incluso ganó el derecho a reducir el precio de los cereales, vetar las leyes debatidas en el Senado y una parte del gobierno. Los hermanos Gracchi que encarnaron las reformas sociales murieron por asesinato, pero su legado perduró durante los años del imperio.

La angustia social y las guerras civiles llegaron a su fin con Julio César quien, como un patricio particularmente ambicioso, se puso del lado de la plebe, tomó la Galia (Francia), acuñó las primeras monedas de oro y se nombró dictador vitalicio. Inició una gran cantidad de reformas y obras públicas extremadamente necesarias. Fue asesinado poco después por idealistas republicanos que temían el regreso a los malos tiempos de los reyes.

Con un poco de lucha, Julio César fue sucedido por su sobrino adoptivo Octavio, más conocido como el emperador Augusto el Grande. Augustus aprendió del pasado, se aseguró de no ser visto como un dictador y dirigió una buena máquina de propaganda. Inventó el título & # 8220emperador & # 8221, que en ese momento significaba poco más que un comandante militar, se construyó una casa relativamente humilde en el Palatino y procedió a establecer las bases del imperio.

Fue durante este período que Roma se convirtió de una ciudad de ladrillo a una de mármol. Escritores, pensadores, historiadores y artistas como Ovidio, Virgilio, Horacio y Livio escribieron sus grandes obras y los ciudadanos conocieron sus mayores períodos de paz y opulencia.Jesucristo nació durante este período, pero murió durante el reinado de un emperador menos inspirado & # 8211 Tiberio. El loco Nerón y Calígula y el impresionante Coliseo son quizás el signo más recordado de los tiempos venideros.

Los siguientes trescientos o cuatrocientos años están a cuadros: algunos buenos emperadores y algunos no tan buenos emperadores llegaron al trono. El imperio romano alcanzó su mayor extensión bajo el emperador Trajano unos 100 años después de Augusto, después de lo cual se estableció el gran y gradual declive, aunque no inmediatamente evidente. El fin de la conquista puso fin a la afluencia de esclavos y riqueza y, por lo tanto, al estancamiento económico. A estas alturas, los romanos no eran los amantes empedernidos de la austeridad, sino más bien los amantes empedernidos de la opulencia y las sutilezas de Oriente. No es bueno.

El cristianismo estaba creciendo, principalmente gracias a la gran obra de los apóstoles Pedro y Pablo, ambos martirizados por Nerón. Pablo, dicho sea de paso, nunca había conocido a Cristo en persona y él mismo era un ciudadano romano, lo que significaba que tenía el privilegio de ser decapitado en relativa privacidad en lugar de ser crucificado en público.

El emperador Constantino fue el próximo súper gran emperador, alrededor del año 300 d.C. Legalizó el cristianismo, hizo importantes donaciones y abrió el camino para que se convirtiera en la religión que es hoy. También dividió el imperio en dos, haciendo la nueva Roma en Constantinopla (Estambul). Esta idea ilustrada era proteger al cristiano & # 8220West & # 8221 de las amenazas bárbaras y musulmanas de Oriente a lo largo de la Edad Media y Oscura hasta el Renacimiento. A pesar de eso, poco se podía hacer para salvar al imperio romano de Occidente de sí mismo y de la agitación bárbara que descendía desde el norte.

Durante todo un milenio, la Iglesia iba a proporcionar la única estructura relativamente estable de orden y aprendizaje en un mundo de baronías, reyes y emperadores. El Papa León el Grande dio un golpe formidable a la autoridad papal al asumir la responsabilidad de coronar a Carlomagno & # 8220Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico & # 8221 el día de Navidad del año 800, en San Pedro & # 8217s.

Pero incluso dentro de la iglesia hubo períodos de inestabilidad y sordidez, por ejemplo durante el período medieval de la & # 8220Pornocracia & # 8221 cuando los Papas fueron influenciados indebidamente por sus cortesanas, o durante el cautiverio & # 8220 Babiloniano & # 8221 cuando el rey Luis de Francia decidió trasladar el papado a Aviñón dando lugar a hasta tres pretendientes contemporáneos al trono de San Pedro.
La continua presión musulmana y la eventual caída del imperio romano de Oriente y su capital, Constantinopla (1453), significó que gran parte del aprendizaje clásico de los antiguos, los manuscritos antiguos, el arte y la filosofía se abrieron paso hacia el oeste. Las ricas ciudades mercantiles como Florencia y Venecia ya se estaban beneficiando de los tiempos cambiantes, la apertura de rutas comerciales y el florecimiento del pensamiento y la cultura.

El regreso definitivo del papado a Roma (1417) después de casi cien años bajo la influencia francesa en Aviñón anunció un inicio tardío del Renacimiento para la ciudad. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que Roma volviera a ser el foco de atención cultural y política. Papas como Nicolás V, Alejandro VI (Borgia), León X (Medici) y Julio II gastaron enormes esfuerzos y dinero en efectivo, ganado a través de impuestos, indulgencias y nepotismo para renovar la ciudad a través de grandes proyectos como la reconstrucción de San Pedro & # 8217 o la apertura del primer museo del mundo (el Capitolino).

Artistas supremos como Miguel Ángel, Rafael, Bernini, Borromini y Caravaggio recibieron el encargo de transformar y decorar la ciudad de acuerdo con los principios de la iglesia y su & # 8220Counter Reforma & # 8220. Esta fue la respuesta de la Iglesia Católica a la Reforma Protestante: la militancia doctrinal a través de Órdenes como los dominicos y jesuitas que se tradujeron directamente en el arte y la arquitectura del Barroco y la temible & # 8220Santa Inquisición & # 8221. Ni siquiera la incursión germánica y la violenta depredación de la ciudad por parte de Carlos V en el año 1527 lograron frenar el generoso gasto y desarrollo de Roma. Las cúpulas de Roma se multiplicaron y el horizonte se cambió de una de las torres medievales a una ondulación de cúpulas brillantes.

Incluso el recorrido más rápido por la ciudad dará una idea de la política y la intriga maquiavélicas que actuaron como una corriente subterránea durante este período. El nombre Borgia no es más que la punta del iceberg y prácticamente todos los monumentos llevan el nombre, emblema o escudo de este u otro Papa o Cardenal de esta u otra familia noble. Incluso San Pedro nos recuerda omnipresente que fue completado por un Papa perteneciente a la familia Borghese.

Este período también llegaría a su fin: el Renacimiento no fue solo un renacimiento artístico, sino también un renacimiento del pensamiento y de la filosofía inquisitiva. La Iglesia ya no tenía la custodia, el monopolio y el conocimiento y, como tal, grandes pensadores como Newton, Bacon, Galileo y Descartes anunciaron la & # 8220 edad de la razón & # 8221. La iglesia no estaba preparada y quizás un poco en desacuerdo con esta nueva libertad de pensamiento y especulación científica, por lo que la cultura y el crecimiento siguieron al poder económico y político hacia el norte, a través de los Alpes.

El papado se aferró a su poder temporal (control militar sobre gran parte del centro de Italia) durante todo el tiempo que pudo y, a pesar de sí mismo, Roma también se convirtió en el centro de atención de los románticos del norte como Goethe, Shelley y Byron, que vieron en el ciudad los ecos de sus glorias agonizantes (del Imperio Romano). La ciudad fue uno de los principales objetivos de los viajeros adinerados del norte de Europa en lo que se llamó el & # 8220Grand Tour & # 8221.

Sin embargo, el cambio de poder pronto se hizo sentir y no pasó mucho tiempo antes de que Napoleón y los franceses tomaran la ciudad. El mismo Papa estuvo cautivo durante varios años. Tan pronto como se alcanzó una tregua, el Papa tuvo que pedir ayuda francesa para mantener fuera a Garibaldi y al nuevo movimiento & # 8220Risorgimento & # 8221 que tenía como objetivo unificar Italia. El Papa estaba horrorizado por la pretensión del rey Víctor Emanuel de que Roma debería convertirse en la capital del país recién unificado y trató de defenderse a través de dogmas como & # 8220 Infalibilidad Papal & # 8221. Se hizo una resistencia exitosa, pero la guerra franco-prusiana significó la retirada de la ayuda francesa y la caída automática de Roma en 1871.

El Papa se retiró detrás de los muros del Vaticano en protesta y Roma se convirtió en capital de Italia. Se construyeron nuevos edificios para atender este nuevo papel, como el palacio de Justicia a orillas del río Tíber. No fue hasta 1922 que Mussolini alcanzó una nueva tregua entre el estado italiano y la iglesia. El Vaticano fue reconocido como un estado soberano independiente y se pagó una compensación por los territorios y posesiones que se habían tomado.

La unificación de Italia fue relativamente tardía si se compara con la de los otros estados de Europa y, como tal, no es de extrañar que las políticas expansionistas de Mussolini fueran más bien atrasadas. Países como Francia, Bélgica, los Países Bajos e Inglaterra habían construido sus imperios un siglo antes. Los dominios italianos se extendieron a unas pocas regiones del norte de África, como Libia y Etiopía, y más o menos naturalmente anunciaron la entrada de Italia en la Segunda Guerra Mundial junto a Alemania. Los acontecimientos que llevaron a Italia a la guerra todavía están en disputa, pero los resultados son bien conocidos: Italia se vio obligada a rendirse, Mussolini huyó, fue capturado por fuerzas partidistas y fue asesinado (luego colgado y mutilado).

El testimonio de ese período de la historia idealista, imperialista y ciertamente anacrónico se encuentra en el área EUR bastante dominante desarrollada al sur de Roma (EUR significa Exposición Universal en Roma) que había sido planeada y comenzada pero suspendida debido a la guerra. . Se terminó en los años 50 y sin duda merece una visita rápida. Edificios como el blanco blanqueado & # 8220Square Colosseum & # 8221 son lo suficientemente inusuales como para impresionar la imaginación de cualquiera (y aparecen en los anuncios de Nike).

La Roma que vemos hoy es un collage de todas estas facetas, cada una superpuesta descaradamente a la otra: catacumbas, altares paganos, iglesias paleocristianas cubiertas por basílicas construidas en antiguas murallas romanas que dan paso a apartamentos modernos en edificios medievales y caminos para correr. a través de las puertas de la ciudad antigua. Los propios romanos van al estadio de fútbol de la misma manera que sus antepasados ​​iban al Coliseo y la cultura general es la de un pueblo que ha vivido más o menos todo lo que el destino puede reservar.

Lo que encuentro más sorprendente es la capacidad de los romanos para saber instantáneamente lo que está de moda y lo que está fuera y para mostrarlo con indiferencia sobre un plato de Espaguetis a la puttanesca en una trattoria de Trastevere.


Los imperios más grandes de la historia del mundo

Numerosos imperios en la historia del mundo han dado forma al mundo moderno de más formas de las que podemos imaginar. Este artículo describe algunos de los imperios más grandes, poderosos e influyentes de la historia mundial.

Numerosos imperios en la historia del mundo han dado forma al mundo moderno de más formas de las que podemos imaginar. Este artículo describe algunos de los imperios más grandes, poderosos e influyentes de la historia mundial.

¿Sabías?
El primer imperio del mundo, el Imperio acadio, floreció en Mesopotamia (actual Irak). Se estableció en el siglo III a. C. y se mantuvo durante más de cien años.

Antes de la embestida de los movimientos nacionalistas en todo el mundo en los siglos XIX y XX, el imperialismo era prácticamente el único modo de gobierno en el mundo. En la carrera por establecer la supremacía mundial, los pesos pesados ​​europeos como Gran Bretaña, España, Francia y Portugal, se dispersaron en todas direcciones, reclamando tierras recién descubiertas en nombre de su Emperador y agregando un volumen precioso a los mapas y arcas de su nación.

Incluso antes de la fiebre europea medieval, había habido muchos imperios vastos, prósperos y poderosos en la historia de la humanidad. Algunos, como el Imperio Mongol, son recordados por la pura crueldad de su expansión algunos, como los imperios aqueménida y maurya, son recordados por la prosperidad y paz lograron establecerse y algunos, como el romano y el español, son recordados por su contribuciones fundamentales a la cultura moderna.

Esta es una lista de los imperios más grandes de la historia del mundo, basada principalmente en estos tres criterios.

NOTA: Las representaciones de los imperios son anacrónicas e incluyen todos los territorios que alguna vez tuvo la nación en cuestión. Los tamaños de los imperios se han redondeado, ya que la medición perfecta de los imperios antiguos es imposible.

Era más fuerte: Siglo XIX y XX
Área terrestre: 33 millones de kilómetros cuadrados.

El imperio más grande de la historia de la humanidad, el gigantesco Imperio Británico se extendió por los 6 continentes habitables, así como el Territorio Antártico Británico. Debido a su tamaño e importancia, el sol nunca se puso sobre él, tanto alegóricamente, lo que significa su fuerza eterna, como prácticamente, porque siempre sería de día en al menos uno de sus territorios.

El Imperio Británico se puede dividir en dos épocas distintas. La primera fue cuando Gran Bretaña se centró en América y estaba luchando contra España y Francia por el dominio de los dos continentes occidentales. Después de que Estados Unidos se independizó en 1783, habiendo declarado por primera vez su independencia en 1776, Gran Bretaña se centró en Asia, África y Australia. Después de que Gran Bretaña sofocó la primera rebelión india en 1857, la nación asiática se convirtió en la joya de la corona imperial de Gran Bretaña, mientras que su influencia en África crecía sin tregua. En su apogeo en la década de 1920, Gran Bretaña controlaba casi todo el mundo a través de una estrategia militar y económica.

Después de la Segunda Guerra Mundial, un movimiento nacionalista cada vez más fuerte obligó al primer ministro británico Clement Attlee a ceder su principal activo, el subcontinente indio. Los años 50 y & # 821760 también vieron la descolonización de África. Los británicos dejaron huellas duraderas en sus territorios, incluidos numerosos avances sociales y tecnológicos, y el idioma inglés, que ahora se considera el idioma del mundo.

Era más fuerte: siglo 13
Área terrestre: 33 millones de kilómetros cuadrados.

El imperio contiguo más grande jamás creado por la humanidad nació del deseo furioso de un hombre de conquistar el mundo. Genghis Khan, nacido como Temujin, extendió las fronteras de Mongolia hasta el Mediterráneo, creando un vínculo ininterrumpido desde el Pacífico hasta el Mediterráneo (y por lo tanto el Atlántico), y conquistó violentamente los reinos florecientes de China, Corea, Persia y Rusia en el proceso.

Las hordas nómadas mongoles confiaron en sus ataques de caballería a la velocidad del rayo, y desarrollaron una reputación terrible después de su victoria sobre el fuerte Imperio Persa. Su marcha a Europa no sólo marcó el nombre de Genghis Khan en la historia, sino que también ayudó a transmitir la tecnología asiática a Europa, la principal de las cuales fue la invención china de la pólvora.

Después de la muerte de Genghis Khan, el imperio se dividió entre sus hijos. Las facciones no podrían sobrevivir por mucho tiempo sin la feroz visión del Gran Khan, pero obtuvieron un poder considerable sobre Eurasia durante varios años.

Era más fuerte: Siglo 19
Área terrestre: 23 millones de kilómetros cuadrados.

El Tsardom de Rusia, rebautizado como Imperio Ruso por Pedro el Grande, se extendía desde Europa del Este hasta Alaska. Es el segundo imperio contiguo más grande de la historia y el tercero en general.

Se redujo en 1867, cuando Alaska se vendió a EE. UU. Se convirtió en una monarquía constitucional después de la Revolución Rusa de 1905, y finalmente se convirtió en la Unión Soviética después de la Segunda Revolución Rusa en 1917. Rusia, la nación principal de la Unión Soviética, es el país más grande del mundo.

Era más fuerte: Siglo XVII-XVIII
Área terrestre: 20 millones de kilómetros cuadrados.

El primer imperio verdaderamente global, el Imperio español fue la tierra original del eterno sol. En su apogeo, España mantuvo toda la costa occidental de América del Sur, continuando hacia América del Norte hasta la actual California, Florida, Filipinas y numerosas colonias pequeñas en África.

A finales del siglo XIX, España era un reflejo destrozado de su glorioso pasado. Sus colonias de América Central y del Sur se habían independizado, y Estados Unidos se había apoderado de Cuba, Puerto Rico, Guam y Filipinas. Solo quedaron sus colonias africanas, la última de las cuales fue liberada en 1975.

El éxito del Imperio español introdujo el cristianismo en las Américas y también promovió el idioma español. El español es ahora la segunda lengua materna más hablada en el mundo y la tercera lengua más hablada. El cristianismo es ahora la religión principal en ambos continentes estadounidenses.

Era más fuerte: Siglo octavo
Área terrestre: 15 millones de kilómetros cuadrados.

El califato omeya creó el imperio más grande que el mundo haya visto jamás, que se extiende desde Persia hasta Andalucía, pasando por el norte de África.

A pesar de su origen islámico, se dice que el califato omeya ha torcido y doblado los principios del Islam en su beneficio. Convirtieron una institución religiosa (el califato) en un imperio dinástico y tiránico. Esto se explica mejor por los gobernantes omeyas & # 8217 refiriéndose a sí mismos como & # 8216 diputados de Dios & # 8217, en lugar de los tradicionales (y más humildes) & # 8216 sucesores del mensajero de Dios & # 8217.

El dominio omeya aumentó la popularidad del idioma árabe, y también fueron responsables de algunas construcciones famosas, como la Cúpula de la Roca en Jerusalén. Su gobierno inició el dominio del Islam en el norte de África, visto incluso hoy.

Era más fuerte: siglo 18
Área terrestre: 15 millones de kilómetros cuadrados.

La dinastía Qing comprendió a los últimos emperadores de China. Esta dinastía fue formada por la tribu Aisin Gioro del pueblo Jurchen en Manchuria. La tribu formó una alianza con las tribus mongolas divididas & # 8211 pero todavía poderosas & # 8211 en el oeste, y unió a los clanes Jurchen para crear una entidad política manchú unida. La confederación dominó a la dinastía Ming gobernante a mediados del siglo XVII.

La dinastía manchú Qing logró mezclar la población dominada por los han con el pueblo manchú unido. Fue derrocado en 1912 y reemplazado por la República de China.

Era más fuerte: siglo 14
Área terrestre: 14 millones de kilómetros cuadrados.

La dinastía Yuan fue formada por Kublai Khan, nieto de Genghis Khan. Esta dinastía fue el vínculo entre las fuerzas mongolas divididas y debilitadas en el resto de Asia, y el sistema imperial de gobierno que continuaría en China hasta 1912. Es considerada una sucesora del Imperio Mongol del siglo XIII, así como la primera dinastía real de China.

El gobierno de Kublai Khan fue popularizado en Europa por los anales del famoso viajero Marco Polo. Kublai Khan fue un gobernante inteligente, que trajo de vuelta el antiguo sistema chino de gobierno real, con modificaciones que lo convirtieron en un monarca absoluto. Fue partidario del intercambio mercantil y tecnológico entre Oriente y Europa, y apoyó firmemente la Ruta de la Seda. La dinastía Yuan, en particular, fue la primera dinastía china en utilizar billetes de papel como principal forma de moneda.

La dinastía estuvo plagada de luchas internas y de descontento entre la población después de la muerte de Kublai Khan y fue usurpada por la dinastía Ming. Mientras tanto, los Yuan emigraron a Mongolia y se hicieron conocidos como la Dinastía Yuan del Norte.

Era más fuerte: Siglo 19
Área terrestre: 13 millones de kilómetros cuadrados.

El Imperio colonial francés fue uno de los imperios más grandes del mundo en su apogeo, solo que se vio obstaculizado primero por España y luego por el dominio de Gran Bretaña.

En su primera era, Francia estableció colonias en América del Norte, India y el Caribe, en respuesta a la creciente influencia británica en las mismas regiones. Gracias a los lazos diplomáticos con las Primeras Naciones, Francia pudo extender una red de influencia mucho más allá de su territorio real del este de Canadá y Luisiana (centro de América del Norte). Después de las guerras napoleónicas, Francia se quedó con poco control colonial en cualquiera de los continentes americano y se unió al & # 8216Scramble for Africa & # 8217.La segunda era del Imperio Colonial Francés consistió en sus grandes colonias del norte y del África subsahariana, Madagascar, pequeñas colonias en India, Indochina y Guayana Francesa, que sigue siendo una región de ultramar de Francia.

Muchas colonias francesas fueron ocupadas por potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial, pero fueron restauradas posteriormente. Francia estuvo involucrada en dos feroces guerras por la descolonización, la Primera Guerra de Indochina y la Guerra de Argelia. Ambas regiones finalmente se independizaron.

Al igual que los imperios británico y español, la gran expansión del Imperio francés ayudó a que el idioma francés se extendiera más allá de Europa. Hoy en día, un porcentaje significativo de la población habla francés en Canadá, Gabón, Senegal, Argelia, Mauricio, Costa de Marfil, etc.

Era más fuerte: siglo 16
Área terrestre: 10,5 millones de kilómetros cuadrados.

El Imperio Portugués fue el primer imperio intercontinental del mundo. El imperio dependía en gran medida de Brasil, que incluso sirvió como sede de la administración del imperio cuando Napoleón entró en Portugal. El imperio fue paralizado por la independencia de Brasil en 1825, y se volvió hacia África como la única otra opción. En esta segunda era, los portugueses no & # 8217t llamaron a su empresa un & # 8217 imperio & # 8217, sino una & # 8216 nación pluricontinental & # 8217. Sus territorios africanos, a saber, Angola, Mozambique y Benin, fueron liberados en 1975.

A pesar de ser los primeros europeos en llegar a la lucrativa tierra de la India, Portugal nunca fue la potencia más dominante en la India, y fueron controlados primero por el Imperio Maratha y luego por Gran Bretaña. Aun así, Portugal retuvo el territorio de Goa hasta 1961, cuando fue reclamado por la India mediante la acción militar.

En gran parte debido a la gran población de Brasil, el portugués se encuentra entre los idiomas más hablados del mundo, y tanto Angola como Mozambique tienen el portugués como idioma oficial.

Era más fuerte: 5to siglo antes de Cristo
Área terrestre: 8 millones de kilómetros cuadrados.

El Imperio Aqueménida, o el Imperio Persa, era el imperio más grande de la historia en ese momento, y se extendía por tres continentes: Asia, África y Europa. Fue establecido en el siglo VI a. C. por Ciro el Grande y prosperó hasta el reinado de Darío III en el siglo IV a. C., cuando fue derrotado y asimilado por el Imperio macedonio dirigido por Alejandro.

En su apogeo en el siglo V a. C., el Imperio aqueménida albergaba al 44% de la población mundial, el porcentaje más grande de cualquier imperio en la historia de la humanidad.

Era más fuerte: Siglo VII
Área terrestre: 6,5 millones de kilómetros cuadrados.

Los sasánidas, que florecieron en el mismo período que los romanos, fueron la mayor potencia en el Cáucaso y Asia occidental. Extendiéndose desde Egipto hasta las afueras de la India, los sasánidas fueron un importante puente cultural entre Europa y Oriente, y fueron vitales en el desarrollo del arte medieval.

El próspero imperio fue derrotado y asimilado en el Califato abasí dentro de los 5 años, 632 & # 8211 637 DC. La población no se vio obligada a convertirse al Islam, pero lo aceptó gradualmente a medida que el Califato Islámico comenzó a ejercer más influencia.

Era más fuerte: 2do siglo
Área terrestre: 6,5 millones de kilómetros cuadrados.

Centrado alrededor del mar Mediterráneo, el Imperio Romano se convirtió en la potencia más fuerte de Europa y Asia occidental. Antes de su división en los Imperios Romanos de Oriente y Occidente, el Imperio Romano unificado, bajo Trajano, se extendía desde Portugal hasta Mesopotamia y desde Gran Bretaña hasta Egipto.

Después de la división, el Imperio Romano de Oriente, más conocido como el Imperio Bizantino, floreció durante otros 1.000 años, antes de colapsar finalmente tras la caída de Constantinopla en 1453.

Podría decirse que el Imperio Romano tuvo el mayor impacto en la cultura moderna en comparación con los imperios contemporáneos. El derecho romano fue adaptado y adoptado en muchos países, mientras que el arte y la arquitectura romanos, que influyeron en siglos de evolución artística, siguen siendo populares.

Era más fuerte: 3er siglo antes de Cristo
Área terrestre: 6 millones de kilómetros cuadrados.

El Imperio Maurya es el imperio más grande en la historia del subcontinente indio y fue uno de los más grandes y poderosos del mundo en ese momento. Fundada por Chandragupta Maurya, fue ampliada por Bimbisara y Ashoka el Grande, antes de colapsar después del reinado de este último.

En su apogeo, el Imperio Maurya tenía una población de 68 millones y # 8211 más del 43% de la población mundial en ese momento.

El Imperio Maurya y el emperador Ashoka en particular, # 8211, jugaron un papel importante en la expansión del budismo en Asia. Entristecido por la sangre y la violencia en la guerra de Kalinga, Ashoka el Grande abrazó el budismo y envió emisarios budistas a los principales reinos de Asia, así como a algunos de Europa.

Era más fuerte: 4to siglo antes de Cristo
Área terrestre: 5 millones de kilómetros cuadrados.

A pesar de la asociación del Imperio macedonio con Alejandro Magno, su ascenso en realidad comenzó con el padre de Alejandro, Felipe II. Derrotó a los enemigos locales de Macedonia, una coalición de varias ciudades-estado griegas, consolidando la posición de Macedonia en la región y sentando las bases para la famosa marcha de Alejandro hacia Asia.

Bajo Alejandro, el ejército macedonio conquistó Egipto, fundando la ciudad de Alejandría en el proceso, y derrotó al inexpugnable y numéricamente superior ejército persa. Conquistaron varios reinos en las afueras de la India, pero se vieron obligados a retirarse debido al cansancio y nostalgia de los soldados. Después de la muerte de Alejandro, varios jefes regionales de su imperio, llamados sátrapas, se rebeló contra las potencias centrales de Macedonia y declaró la independencia. Estos feudos fueron conquistados más tarde por el Imperio parto y el Imperio Maurya.

Era más fuerte: siglo 17
Área terrestre: 5 millones de kilómetros cuadrados.

La historia del Imperio Mughal está indisolublemente ligada a la historia de la India. El fundador del imperio, Babur Begh, era descendiente de Timur y Genghis Khan, y gobernaba la región de Farghana (Fergana) en Uzbekistán. Después de ser expulsado por familiares y soldados traidores a principios del siglo XVI, llegó a la India, donde venció a Ibrahim Lodi en la primera batalla de Panipat y estableció el gobierno mogol en Delhi y Agra.

El Imperio se expandió por una sucesión de gobernantes, a saber. Humayun, Akbar, Jahangir, Shah Jahan y Aurangzeb. Alcanzó su cenit bajo Aurangzeb, extendiéndose desde las mesetas de Asia Central hasta Assam y Bengala. Después de la muerte de Aurangzeb, el Imperio Mughal fue invadido por el Imperio Maratha, que conquistó gran parte de la India, y terminó después de la rebelión india de 1857 a manos de los británicos.

El estilo de arquitectura, arte y cocina de Mughal se elaboró ​​a través de un intercambio cultural mutuamente beneficioso con las tradiciones indias. La música tradicional india sufrió una metamorfosis impresionante y asumió su forma actual, muchos monumentos arquitectónicos indios famosos se construyeron en el período mogol, y la cocina india mughlai, que incluye el pollo tikka masala y el pollo tandoori, de popularidad universal, es un favorito de hoja perenne en todo el mundo. .

Estos fueron 15 de los imperios más grandes de la historia. Todos estos dejaron huellas indelebles en las arenas del tiempo e influyeron en la historia de más formas de las que uno puede imaginar.


Referencias variadas

Al menos en una forma incipiente, todos los elementos de la catolicidad — doctrina, autoridad, universalidad — son evidentes en el Nuevo Testamento. Los Hechos de los Apóstoles comienzan con una descripción de la banda desmoralizada de los discípulos de

... que mostró la influencia de las enseñanzas católicas romanas en algunos aspectos, derivadas de los escritos de los jesuitas en China, al promover la idea de un dios creador y la retribución por las fallas éticas y religiosas en otro mundo. Estas doctrinas, sin embargo, no fueron aceptadas en la corriente principal de Shintō. Hirata desarrolló el…

... diferente tipo de amenaza del catolicismo romano.

Durante siglos, el catolicismo romano fue la influencia cristiana dominante en los pueblos nativos americanos. En el siglo XX se afianzaron varias formas de cristianismo protestante, especialmente evangélico y pentecostal.

… Con los comerciantes europeos llegaron los sacerdotes católicos romanos. El primer contacto significativo de Corea con el cristianismo fue a través de los misioneros en China. Los enviados coreanos a China en el siglo XVI trajeron consigo un atlas mundial e instrumentos científicos hechos por los sacerdotes, así como literatura sobre ciencia y cristianismo. Algunos…

Las organizaciones eclesiásticas, que en el esquema español de las cosas eran parte del marco gubernamental general (la corona nombraba obispos y muchos otros altos funcionarios de la iglesia), también entraron en vigor en las áreas centrales inmediatamente después de la conquista. Pocos clérigos de ...

… La gente es al menos nominalmente católica romana. Aproximadamente un tercio de la población se adhiere a otras religiones cristianas o son cristianos sin denominación. Aproximadamente una sexta parte de los uruguayos son agnósticos o ateos. Los judíos, en su mayoría en Montevideo, constituyen una pequeña minoría, que sin embargo es una de las comunidades judías más grandes de América del Sur.

Siglo 16

La ruptura con el papado romano y el establecimiento de una Iglesia de Inglaterra independiente se produjo durante el reinado de Enrique VIII (1509–47). Cuando el Papa Clemente VII se negó a aprobar la anulación del matrimonio de Enrique con Catalina de Aragón, el Parlamento inglés, ante la insistencia de Enrique, aprobó una serie de ...

… Las religiones establecidas de Europa, tanto católica romana como protestante, buscaron celosamente asegurar la uniformidad de creencias en las regiones que dominaban. Los tribunales inspirados en ellos persiguieron activamente no solo a los heterodoxos, sino también a las brujas, los locos y cualquiera que mantuviera un estilo de vida inusual. La corte papal especial ...

… La maquinaria fiscal de la iglesia provocó un movimiento que al principio exigió reformas desde adentro y finalmente eligió el camino de la separación. Cuando el monje agustino Martín Lutero protestó contra la venta de indulgencias en 1517, se vio obligado a extender sus argumentos doctrinales hasta que su posición condujera ...

Mientras tanto, la Reforma se había afianzado en Inglaterra. El comienzo fue político más que religioso, una disputa entre el rey y el Papa del tipo que se había producido en la Edad Media sin resultar en un cisma permanente y podría ...

… Atacó la vida de la iglesia mientras confrontaba su doctrina. Mientras denunciaban los pecados de los eclesiásticos, él estaba desilusionado por todo el plan escolástico de la redención. La iglesia enseñó que los seres humanos pueden expiar sus pecados mediante la confesión y la absolución en el sacramento de la penitencia. Lutero descubrió que ...

… Misiones jesuitas en Inglaterra, donde el culto católico romano estaba prohibido. Sin embargo, en los años siguientes, se desesperó de restaurar el catolicismo en su país natal por medios pacíficos. Por lo tanto, pidió al rey Felipe II de España que conquistara Inglaterra y asumiera el trono inglés. Como consecuencia, se convirtió en un ...

… Augsburg Interim reflejó principalmente un punto de vista católico. Sin embargo, permitió el matrimonio clerical y la comunión en ambos tipos (pan y vino) para los laicos.

… Los intereses mezclados del catolicismo europeo y el engrandecimiento personal. También es necesario comprender esta lucha política de la corona católica con sus propios extremistas ultramontanos y percibir sus fluctuaciones en circunstancias cambiantes, para darse cuenta de la consistencia fundamental de la carrera de Catalina. Su influencia esencialmente moderada fue ...

… En respuesta a los puntos de vista protestantes, la Iglesia Católica Romana dejó clara su posición en el Concilio de Trento (1546) cuando afirmó dogmáticamente que toda la Vulgata Latina disfrutaba de un estatus canónico igual. Esta doctrina fue confirmada por el Concilio Vaticano de 1870. En la iglesia griega el Sínodo de Jerusalén (1672) ...

… Había abandonado la creencia tradicional católica romana en la transubstanciación — que Cristo es hecho sustancialmente presente por la Eucaristía (aunque las propiedades del pan y del vino siguen siendo las mismas) — pero mantuvo su creencia en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Ya en 1536 fue reconocido por el norte ...

... otros miembros del Rigsråd predominantemente católico pospusieron la elección de un nuevo rey porque temían que el candidato obvio, el hijo de Federico, el príncipe Christian (más tarde el rey Christian III), si era elegido, introduciría inmediatamente el luteranismo. Intentaron sin éxito patrocinar a su hermano menor Hans.

… Menos que eso, sin embargo, para los católicos romanos, que constituían la mayoría de la población. En 1695, el Parlamento irlandés, dominado por la Ascendencia, aprobó la primera de las Leyes Penales, una serie de duras medidas discriminatorias contra católicos y presbiterianos en Irlanda. Estas leyes privaron de sus derechos a los católicos, impusieron restricciones a su propiedad ...

... el Papa Clemente VIII, por el clero católico romano en Francia, y por el parlamentos. Los católicos tendían a interpretar el edicto en su sentido más restrictivo. El cardenal de Richelieu, que consideraba sus cláusulas políticas y militares como un peligro para el estado, las anuló por la Paz de Alès en…

… Forzar si es necesario, a la fe católica romana. Este intento, junto con su impopular matrimonio con el ardientemente católico rey Felipe II de España, despertó una amarga oposición protestante. En una atmósfera cargada de rebelión traidora y represión inquisitorial, la vida de Elizabeth corría grave peligro. Porque aunque, como exigía su hermana, ...

... el pasado permaneció intacto, la Iglesia Católica Romana semiindependiente, y quedó en manos del segundo Tudor desafiar su autoridad y saquear su riqueza.

… De los últimos vestigios del catolicismo romano. La controversia llegó a la raíz de la sociedad: ¿el propósito de la vida era espiritual o político? ¿El papel de la iglesia era servir a Dios o a la corona? En 1576, dos hermanos, Paul y Peter Wentworth, lideraron el ataque puritano en los Comunes, ...

…Inglaterra y Gales, grupo de mártires católicos ejecutados por las autoridades inglesas durante la Reforma, la mayoría durante el reinado de Isabel I.Una ley del Parlamento en 1571 convirtió en alta traición cuestionar el título de la reina como cabeza de la Iglesia de Inglaterra, haciendo así la práctica de Catolicismo romano…

… (1) Todos estuvieron de acuerdo en que la iglesia católica romana necesitaba corrección. La falta de espiritualidad en las altas esferas, el descarado fiscalismo, del cual la alabanza desenfrenada de las indulgencias, el detonante real de la Reforma, fue un ejemplo irritante, y la confusión en los asuntos políticos fueron síntomas de corrupción durante mucho tiempo ...

Apeló a Roma para una declaración de anulación. Los papas solían complacer a los reyes en tales asuntos, pero Enrique había elegido mal tanto su tiempo como su caso. Le estaba pidiendo al Papa Clemente VII que lo ayudara a descartar a la tía del emperador, pero Clemente, el prisionero del emperador en 1527-1528, ...

La Sainte Ligue, asociación de católicos romanos durante las guerras de religión francesas de finales del siglo XVI se organizó por primera vez en 1576 bajo el liderazgo de Henri I de Lorraine, 3 e duc de Guise, para oponerse a las concesiones otorgadas a los protestantes (hugonotes) por el rey Enrique III. Aunque el…

... defendió la iglesia isabelina contra los católicos romanos y los puritanos. Mantuvo la triple autoridad de la tradición anglicana: la Biblia, la iglesia y la razón. Los católicos romanos ponían a la Biblia y la tradición a la par como las autoridades de la fe, mientras que los puritanos consideraban a las Escrituras como la única autoridad. Hooker evitó ambos extremos, permitiendo ...

... y cuando la prohibición contra los católicos romanos comenzó a disminuir nuevamente a mediados del siglo XIX, a los sacerdotes europeos que llegaron se les dijo que no quedaban cristianos japoneses. Una iglesia católica romana establecida en Nagasaki en 1865 se dedicó a los 26 mártires de 1597, y dentro del año 20.000 Kakure ...

… A la expansión de la influencia católica polaca, encabezada por un vigoroso proselitismo por parte de los jesuitas. En el siglo XVII se estableció una hermandad religiosa ucraniana en Kiev, como en otras ciudades ucranianas, para promover esta oposición y fomentar el nacionalismo ucraniano. Peter Mogila (Petro Mohyla), un importante teólogo y metropolitano de…

… Que fueron apoyados por la iglesia católica romana, y tomó medidas severas contra el calvinismo. Los calvinistas sacaron por la fuerza a sus correligionarios de las cárceles y ocasionalmente incluso atacaron los monasterios. El rechazo de este grupo de iconos, pinturas, estatuas y objetos de valor en las iglesias los llevó a veces a quitarlos y entregarlos a ...

… División de la cristiandad occidental entre el catolicismo romano y las nuevas tradiciones protestantes, principalmente el luteranismo, el calvinismo, la comunión anglicana, los anabautistas y los antitrinitarios. Es una de las figuras más influyentes de la historia del cristianismo.

… Por la reforma de la Iglesia Católica Romana. Sus esfuerzos por obtener el derecho al matrimonio de los sacerdotes fracasaron, en gran parte debido a la oposición de España.

La Iglesia Católica Romana tuvo una influencia y una autonomía inusuales en Milán. El cardenal Carlos Borromeo, miembro de una rica familia noble de Milán y sobrino del papa Pío IV (que reinó entre 1559 y 1565), residió en su diócesis después de 1565 como obispo modelo de la Reforma católica. Él instituyó ...

… Contra la orden franciscana, la jerarquía eclesiástica católica romana y la veneración de los santos. Pronto demostró ser un pensador independiente. Después de participar ocasionalmente en debates entre Lutero y el teólogo católico romano Johann Eck en Leipzig, realizó intensos estudios literarios en el monasterio de Beuditz ...

Los misioneros católicos que acompañaron a Coronado y de Soto trabajaron asiduamente para cristianizar a la población nativa. Muchos de los sacerdotes eran partidarios incondicionales de la Inquisición, y sus incursiones pastorales eran a menudo golpizas violentas, desmembramiento y ejecución eran todos castigos comunes por las supuestas herejías ...

del luteranismo y el catolicismo en Alemania, promulgado el 25 de septiembre de 1555 por la Dieta del Sacro Imperio Romano Germánico reunida a principios de ese año en Augsburgo. La Paz permitió a los príncipes estatales seleccionar el luteranismo o el catolicismo como religión de su dominio y permitió la emigración libre ...

Católicos romanos en Gran Bretaña e Irlanda después de la Reforma que penalizó la práctica de la religión católica romana e impuso discapacidades civiles a los católicos.Varias leyes aprobadas en los siglos XVI y XVII prescribieron multas y penas de prisión por participar en el culto católico y penas severas, ...

... I, 1580-1598), campeón de la Contrarreforma católica romana. Durante su reinado, el imperio español alcanzó su mayor poder, extensión e influencia, aunque no pudo reprimir la revuelta de los Países Bajos (a partir de 1566) y perdió la "Armada Invencible" en el intento de invasión de Inglaterra (1588).

... Speyer en 1529, cuando el emperador católico romano de Alemania, Carlos V, anuló la disposición de la Dieta de Speyer en 1526 que había permitido a cada gobernante elegir si administrar el Edicto de Worms (que prohibió los escritos de Martín Lutero y lo declaró un hereje y enemigo de ...

... en la controversia religiosa entre católicos y protestantes, y la dependencia de los pequeños estados en las fronteras de Francia de un equilibrio de poder entre Francia y España.

… Cartas de consuelo a los católicos romanos perseguidos y que realizan viajes pastorales. Su Una epístola de consuelo se imprimió en secreto en 1587 otras cartas circularon en manuscrito.

... la influencia estuvo marcada por una intensa actividad misionera católica romana. Los franciscanos establecieron centros en el país desde 1543 en adelante. Los jesuitas estaban activos en el norte. Hacia fines de siglo llegaron dominicanos y agustinos. Con la conversión de Dharmapala, muchos miembros de la nobleza cingalesa siguieron su ejemplo. Misionero investido por Dharmapala ...

… Todas las propiedades de la Iglesia Católica Romana. La iglesia en ese momento poseía el 21 por ciento de la tierra de Suecia, en comparación con solo el 6 por ciento en manos de la corona. La apropiación de las posesiones de la iglesia aumentó enormemente la riqueza del estado. Hasta cierto punto, el ...

... consideraba la decadente jerarquía católica romana, Zwinglio favorecía el regreso a las enseñanzas de la Biblia. Si bien Lutero separó estrictamente los reinos espiritual y político, Zwingli enfatizó que tanto la iglesia como el estado estaban sujetos a la ley de Cristo. En 1525, el gran consejo de Zúrich adoptó su ...

…Iglesia, la más grande de las iglesias católicas orientales (también conocidas como de rito oriental o greco-católicas), en comunión con Roma desde la Unión de Brest-Litovsk (1596). El cristianismo bizantino fue establecido entre los ucranianos en 988 por San Vladimir (Volodimir) y siguió a Constantinopla en el Gran Cisma de 1054. Reunión temporal con…

La iglesia podría preferir que los cristianos busquen su bienestar a través de la fe, los sacramentos y la intercesión de María y los santos, pero las distinciones entre la creencia aceptable e inaceptable en poderes ocultos eran difíciles de hacer o mantener. La mayoría del clero compartía las creencias comunes en lo oculto ...

Siglos XVII y XVIII

... 1789 Baltimore se convirtió en la primera diócesis católica romana en los Estados Unidos, y la Basílica del Santuario Nacional de la Asunción de la Santísima Virgen María (1806–21) fue la primera catedral católica romana del país en la que se fundó el Seminario y Universidad St. Mary en 1791. The Shot Tower (1828) es un ...

(Fallecido el 12 de abril de 1704, París), obispo que fue el portavoz más elocuente e influyente de los derechos de la iglesia francesa contra la autoridad papal. Ahora se le recuerda principalmente por sus obras literarias, incluidos los panegíricos funerarios de grandes personajes.

… En 1685, Luis trató de imponer el catolicismo romano a todos sus súbditos. Miles de protestantes emigraron, los que se quedaron fueron sometidos a una severa represión. En los primeros años del siglo XVIII, una ola de entusiasmo religioso arrasó las Cevenas fuertemente protestantes. Los profetas predijeron el fin de la persecución y muchos sintieron ...

… Manteniendo a Nueva Francia en la fe católica romana.

... el idioma francés y la fe católica romana, le dio a la iglesia el poder de hacer cumplir la recolección de diezmos, y formalizó la autoridad de los señores para recolectar cens et rentes. Además, el territorio de Quebec se expandió enormemente, su frontera occidental se extendió a partir de ahora hasta el cruce de Ohio y Mississippi ...

... la tolerancia a sus súbditos inconformistas y católicos romanos fue severamente rechazada en 1663, y durante su reinado la Cámara de los Comunes frustraría los impulsos más generosos de su política religiosa. Una limitación más generalizada y dañina fue su independencia financiera. Aunque el Parlamento votó al rey y ...

… Un intento de reorganizar la Iglesia Católica Romana en Francia a nivel nacional. Causó un cisma dentro de la Iglesia francesa e hizo que muchos católicos devotos se volvieran contra la Revolución.

Propuso destruir el poder de Roma en Inglaterra y reemplazarlo por la supremacía real en la iglesia. Estuvo detrás de los primeros ataques al papado (1532) y del acto contra el pago por los obispos de los ingresos de su primer año a Roma. Consiguió la sumisión de ...

En 1667, la Iglesia Católica Romana tomó su propia decisión al poner las obras de Descartes en el Index Librorum Prohibitorum (Latín: "Índice de libros prohibidos") el mismo día en que sus huesos fueron colocados ceremoniosamente en Sainte-Geneviève-du-Mont en París. Durante su vida, los ministros protestantes de los Países Bajos llamaron a Descartes un ...

… Que fue apoyado por teólogos tanto católicos como protestantes. Estos pensadores sostenían que, debido a que todas las cosas son creadas por Dios con una naturaleza determinada, no puede haber un desarrollo evolutivo de los animales o del universo en su conjunto. Para Aristóteles, todos los seres vivos poseen un espíritu o "alma" ...

… Se dibujaron rígidamente, y la Iglesia Católica Romana sirvió como el brazo derecho fuerte de la autoridad temporal. Surgió una sociedad y una economía cruel y explotadora basada en la esclavitud.

… Que los moderados de todas las creencias, católicos romanos y protestantes por igual, pudieran vivir juntos en su iglesia. Ofreció presidir un consejo general de todas las iglesias cristianas, católicas y protestantes, para buscar una reconciliación general. Los liberales de todas las iglesias tomaron en serio su oferta. Buscó encontrar una fórmula para ...

… La autoridad monolítica de la Iglesia Católica Romana. Tanto para Martín Lutero como para Bacon o Descartes, el camino a la verdad estaba en la aplicación de la razón humana. La autoridad recibida, ya sea de Ptolomeo en las ciencias o de la iglesia en asuntos del espíritu, debía estar sujeta a ...

Entre los países católicos romanos, la situación de Francia fue en algunos aspectos única. Incluso allí las doctrinas ortodoxas permanecieron arraigadas en instituciones como la Sorbona, algunos obispos podían ser mundanos, pero otros eran monasterios concienzudos en decadencia, pero la vida parroquial era vital y los curés (párrocos) estaban bien entrenados. Ni…

… Sin destruir la idea de catolicismo a la que la iglesia romana dio forma institucional. La palabra católico sobrevivió en los credos de las iglesias protestantes, como la de Inglaterra. Calvino había pensado en términos católicos, no sectarios, cuando lamentó por el Cuerpo de Cristo, "sangrando, sus miembros cortados". Más adentro…

... para mitigar la dureza de la intolerancia católica romana mediante reuniones abiertas con los protestantes (1686-1687) para presentar la doctrina católica en una luz razonable. Aunque no simpatizaba con la creencia protestante, igualmente repudió las conversiones forzadas.

El rey, además, era un monarca cristiano y, como tal, estaba dotado de funciones cuasi sacerdotales. Fue ungido en su coronación con el santo crisma que se dice que fue traído del cielo por una paloma. Se pensaba que, como prueba de su estatus especial, podía curar la escrófula con su ...

… Esa reforma radical podría devolver al catolicismo romano a sus ideales básicos, despojado de atavíos aristocráticos y privilegios superfluos, pero asumieron que la iglesia misma colaboraría en el proceso. Sin embargo, en opinión de la Asamblea, la nacionalización de la propiedad de la iglesia dio al estado la responsabilidad de regular los asuntos temporales de la iglesia, como ...

… Nacionalizar las tierras de la Iglesia Católica Romana en Francia para saldar la deuda pública llevó a una redistribución generalizada de la propiedad. La burguesía y los campesinos terratenientes fueron sin duda los principales beneficiarios, pero algunos campesinos también pudieron comprar tierras. La cesión de tierras se realizó a través de ...

… Y el comienzo de la Contrarreforma católica. Pero la marea en Roma se estaba volviendo contra la teoría copernicana, y en 1615, cuando el clérigo Paolo Antonio Foscarini (c. 1565-1616) publicó un libro argumentando que la teoría copernicana no entraba en conflicto con las escrituras, los consultores de la Inquisición examinaron la pregunta y pronunciaron los…

... hizo concesiones menores a los católicos británicos, que estaban excluidos de los derechos civiles. El prejuicio anticatólico, sin embargo, había sido una emoción poderosa en Gran Bretaña desde la Reforma en el siglo XVI, y el catolicismo romano tendía a ser asociado por muchos con el absolutismo político y la persecución. Un movimiento para derogar a los católicos ...

Los católicos romanos y los implicados en la rebelión irlandesa fueron privados de sus derechos de forma permanente. Se negó la tolerancia religiosa a los católicos romanos y defensores del episcopado.

... y los roles culturales de la iglesia, en particular, el carácter supranacional del papado, la inmunidad de los clérigos del aparato legal y fiscal del estado, la intolerancia e intransigencia de la iglesia en asuntos teológicos e institucionales, así como su riqueza y propiedad, constituyeron los problemas centrales en los esquemas de reforma de Italia ...

... fue admitido en la Iglesia Católica Romana, aunque por insistencia de su hermano continuó tomando los sacramentos anglicanos hasta 1672, y asistió a los servicios anglicanos hasta 1676. Carlos II también insistió en que las hijas de James, María y Ana, se criaran en la Iglesia protestante fe.

… Bélgica]), líder flamenco del movimiento reformador católico conocido como jansenismo. Escribió comentarios bíblicos y panfletos contra los protestantes. Su obra principal fue Augustinus, publicado por sus amigos en 1640. Aunque condenado por el Papa Urbano VIII en 1642, fue de importancia crítica en el movimiento jansenista.

... como los oficiales de la iglesia, los Enciclopedia habría sido estrangulado. Se colocó en el Índice de libros prohibidos y se prohibió la excomunión a cualquiera que lo leyera, pero incluso Roma fue equívoca. El conocimiento de que el Papa Benedicto XIV simpatizaba en privado disminuyó el ...

… Desarrolló un fuerte disgusto por el catolicismo romano. En 1596 el patriarca de Alejandría, Meletios Pegas, envió a Lucaris a Polonia para liderar la oposición ortodoxa a la Unión de Brest-Litovsk, que había sellado la unión del metropolitano ortodoxo de Kiev con Roma. Durante seis años, Lucaris fue rector de…

... la Guerra de los Ochenta Años, cuando los católicos romanos todavía cargaban con frecuencia el peso de su preferencia por el gobierno de los monarcas católicos en el sur de los Países Bajos. Grandes islas del catolicismo romano permanecieron en la mayoría de las Provincias Unidas, mientras que Gelderland y las partes del norte de Brabante y Flandes conquistadas por ...

Los católicos romanos, aún sin derechos políticos pero enfrentando restricciones más leves, cayeron en una disputa entre seguidores del jansenismo (ver Catolicismo romano: jansenismo), que siguió la teología agustiniana, especialmente en el tema de la predestinación, y los partidarios de Roma, en particular los jesuitas, los primeros se separaron para ...

Manila fue también la capital eclesiástica de Filipinas. El gobernador general era el jefe civil de la iglesia en las islas, pero el arzobispo competía con él por la supremacía política. A finales de los siglos XVII y XVIII, el arzobispo, que también tenía el estatus legal de vicegobernador, ganaba con frecuencia ...

El catolicismo romano fue sarmatizado a su vez, asumiendo una postura más intolerante hacia otras denominaciones. Las luchas contra los suecos y prusianos luteranos, los rusos ortodoxos y los turcos y tártaros musulmanes fortalecieron la creencia en la misión de Polonia como bastión católico. La expulsión en 1658 de polacos ...

…Rebelión, (1637-1638), levantamiento de los católicos romanos japoneses, cuyo fracaso virtualmente acabó con el movimiento cristiano en el Japón del siglo XVII y fomentó la determinación del gobierno de aislar a Japón de las influencias extranjeras.

... 1618, cuando el futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando II, en su papel de rey de Bohemia, intentó imponer el absolutismo católico en sus dominios, y los nobles protestantes de Bohemia y Austria se rebelaron. Ferdinand ganó después de cinco años de lucha. En 1625 el rey Christian IV de ...

… La mitad de la población era católica y el resto protestante. Ninguno de los dos bloques estaba dispuesto a permitir que el otro movilizara un ejército. Se encontró una parálisis similar en la mayoría de las otras regiones: la Reforma y la Contrarreforma habían separado a Alemania en campos confesionales hostiles pero equilibrados.

Siglo 19

... John Henry Newman, de la revista mensual católica romana el Excursionista, pero dejó su cargo de editor en 1864 debido a la crítica papal de su enfoque rigurosamente científico de la historia como se evidencia en esa revista. Después de 1870, cuando el Concilio Vaticano I formuló la doctrina de la infalibilidad papal, Acton fue todo ...

… Un tercio de los alemanes que profesaban el catolicismo romano. En Prusia, el ministro de culto público y educación, Adalbert Falk, con la bendición de Bismarck, presentó una serie de proyectos de ley que establecían el matrimonio civil, limitaban el movimiento del clero y disolvían las órdenes religiosas. Todos los nombramientos de la iglesia debían ser aprobados por el estado. Clerical…

… Discapacidades civiles otorgadas a los católicos romanos de Gran Bretaña e Irlanda en una serie de leyes durante finales del siglo XVIII y principios del XIX. Después de la Reforma, los católicos romanos en Gran Bretaña habían sido acosados ​​por numerosas restricciones. En Gran Bretaña, los católicos romanos no podían comprar tierras, ocupar cargos civiles o militares ...

… Había hecho urgente el tema de la emancipación católica romana. La rebelión en Irlanda, en opinión de Pitt, no podría curarse simplemente con la unión de los Parlamentos británico e irlandés. La conciliación, por la emancipación política de los católicos romanos, fue un concomitante necesario de la unión. George III creyó que esta propuesta ...

Si bien sostenía que la emancipación católica era una condición de cualquier gobierno Whig genuino, aceptó el hecho de que la reforma parlamentaria debe esperar hasta que haya un apoyo sólido para ella en el país. Pensó que la estabilidad política de Gran Bretaña estaba en peligro tanto por la política reaccionaria de posguerra de ...

… Adherencia de la población al catolicismo romano. Sintió que con el tiempo se podría crear el nacionalismo y como resultado surgiría una mayor cohesión social, pero que mientras tanto Ecuador necesitaba un período de paz y un gobierno fuerte. Cuando se convirtió en presidente, por lo tanto, basó su régimen en dos factores: un fuerte autoritario ...

… Hizo nuevos arreglos con la Iglesia Católica Romana para alentar la religión contra los ataques políticos. El Papa Pío IX, que había sido expulsado de Roma durante la oleada final de agitación en 1848, se volvió rotundamente contra las nuevas ideas políticas. En el Programa de errores acompañando la encíclica Quanta cura ("Con qué gran ...

... nuevo Papa, León XIII, la Iglesia Católica Romana se movió más formalmente para adaptarse a la política moderna. La encíclica Rerum Novarum ("Of New Things", 1891) instó a los católicos a aceptar instituciones políticas como los parlamentos y el sufragio universal, proclamó la simpatía por los trabajadores contra los excesos del capitalismo, justificando el comercio moderado ...

... el papado en 1802 reintegró a la Iglesia Católica Romana en la sociedad francesa y puso fin al ciclo de pura tolerancia y persecución que había comenzado en 1792. Habiendo detenido inmediatamente la campaña para hacer cumplir el calendario republicano (que fue silenciosamente abolido el 1 de enero de 1806), el El consulado luego extendió una rama de olivo ...

… Reafirmar la autoridad de la Iglesia Católica Romana, que había sido socavada por el escepticismo de la Ilustración y por el levantamiento revolucionario. El Concordato de 1802 había permitido el inicio de un renacimiento religioso, que cobró fuerza a partir de 1814. El superventas Le Génie du christianisme (1802 Genio del cristianismo), por el Romántico ...

... entró en conflicto con la Iglesia Católica Romana en el Canadá francés del siglo XIX. Fundada en Montreal el 17 de diciembre de 1844, pronto se convirtió en un foro para discutir los problemas del momento, manteniendo la biblioteca gratuita más grande de Montreal. La membresía de la organización matriz en Montreal llegó a 700, y las sucursales ...

… En el país estaba la Iglesia Católica Romana. El Risorgimento había privado a la Iglesia de los Estados Pontificios, incluida la propia Roma, y ​​de gran parte de sus ingresos. La iglesia había perdido su monopolio virtual anterior de educación y bienestar, y la educación estatal obligatoria era deliberadamente secular. Muchas órdenes religiosas tenían ...

El movimiento católico romano organizado tampoco pudo hacer fácilmente arreglos abiertos con el gobierno de Giolitti. Los católicos también habían fundado sindicatos y cooperativas de trabajadores, así como sociedades de ayuda mutua y bancos rurales, en todo el norte de Italia en la década de 1890. Este desarrollo siguió al abrazo del Papa León XIII de lo social ...

... monopolio económico de la Iglesia Católica Romana y la aristocracia terrateniente. También creía que la estabilidad política solo se podría lograr mediante la adopción de una forma constitucional de gobierno basada en un sistema federal.

… Von Bismarck para someter a la Iglesia Católica Romana a controles estatales. El término entró en uso en 1873, cuando el científico y estadista liberal prusiano Rudolf Virchow declaró que la batalla con los católicos romanos estaba asumiendo "el carácter de una gran lucha en interés de la humanidad".

Los liberales veían a la Iglesia Católica Romana como políticamente reaccionaria y temían el atractivo de un partido clerical para más de un tercio de los alemanes que profesaban el catolicismo romano. Tanto Bismarck como los liberales dudaban de la lealtad de la población católica a la nación centrada en Prusia y, por lo tanto, principalmente protestante ...

La Iglesia Católica Romana también fue blanco de ataques liberales cada vez más agresivos después de mediados de siglo. En gran parte de América Latina, la iglesia había sido la principal fuente de capital y uno de los principales propietarios.Como en el caso de las comunidades indígenas, la justificación de esas ...

… Las leyes de La Reforma, establecen el catolicismo romano como religión exclusiva, restauran las órdenes religiosas, eliminan a la iglesia de su dependencia de las autoridades civiles, entregan la educación a los eclesiásticos y devuelven las propiedades confiscadas y vendidas por los republicanos. Respondiendo que él, no los forasteros, decidiría tales asuntos, Maximiliano emitió decretos ...

… Líder y orador que defendió el catolicismo romano como instrumento de reforma social.

Judíos, católicos romanos y numerosos grupos étnicos vivieron en Manhattan antes de finales del siglo XVII, pero el control político permaneció en manos de la élite mercantil establecida. Cuando comenzó la Revolución Estadounidense, familias holandesas más prominentes (los Van Cortlandt, De Peysters y Schuylers) apoyaron la causa ...

… Un cardenal diácono en la Iglesia Católica Romana. Sus elocuentes libros, en particular Sermones parroquiales y sencillos (1834–42), Conferencias sobre el oficio profético de la Iglesia (1837) y Sermones universitarios (1843), revivió el énfasis en la autoridad dogmática de la iglesia e instó a reformas de la Iglesia de Inglaterra según el patrón ...

… 7), líder italiano de la Iglesia Católica Romana cuyo pontificado (1846-1878) fue el más largo de la historia y estuvo marcado por una transición del liberalismo político moderado al conservadurismo. Los acontecimientos notables de su reinado incluyeron la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción (1854), la Programa de errores (1864), y ...

… Sobre las libertades civiles de los católicos romanos. Los desórdenes irlandeses se centraron, como lo habían hecho desde el Acta de Unión en 1801, en el tema de la emancipación católica, una de las causas favoritas de los whigs, que habían estado fuera del poder desde 1807. Durante el siglo XVIII, los católicos en Inglaterra habían logrado un ...

La Iglesia Católica Romana estaba ganando importancia no solo en las secciones irlandesas de las ciudades industriales, sino también entre los estudiantes y profesores universitarios. La disensión se apoderó de toda la cultura de grandes sectores de las clases medias, que Matthew Arnold desestimó abruptamente como ...

Siglo 20

Irlanda del Norte

… Y agrupaciones a menudo antagónicas —los indígenas católicos romanos irlandeses y los inmigrantes protestantes ingleses y escoceses— datan de ese período y han desempeñado un papel importante en moldear el desarrollo de Irlanda del Norte. Los colonos dominaron el condado de Antrim y el norte de Down, controlaron el corredor de Lagan hacia Armagh y también formaron poderosas minorías en otros lugares.

A pesar de su proscripción nominal, la Iglesia Católica Romana reclamó la lealtad de casi toda la población, excepto los recién llegados de Gran Bretaña. Los colonos nacidos en Inglaterra se inclinaron hacia la Iglesia de Irlanda, una iglesia protestante inspirada en la Iglesia de Inglaterra. Los colonos escoceses trajeron consigo el ardiente calvinismo que había establecido recientemente ...

… Domingo, 30 de enero de 1972, por defensores de los derechos civiles católicos romanos que se tornaron violentos cuando los paracaidistas británicos abrieron fuego, matando a 13 e hiriendo a otros 14 (uno de los heridos murió más tarde). El domingo sangriento precipitó un aumento en el apoyo al Ejército Republicano Irlandés (IRA), que abogaba por la violencia contra el Reino Unido ...

… La población todavía afirma ser católica romana, mientras que solo una pequeña proporción pertenece a denominaciones protestantes. Durante el período de Nueva Francia (1534-1763), el catolicismo romano fue la religión oficial y se impidió a los protestantes franceses establecerse en la colonia. Después de 1760, los británicos autorizaron la libertad de práctica religiosa ...

En la década de 1960, el movimiento de derechos civiles dirigido por católicos romanos en Irlanda del Norte se inspiró en los acontecimientos de los Estados Unidos. Su enfoque inicial fue luchar contra la manipulación discriminatoria que había estado asegurando elecciones para sindicalistas protestantes. Más tarde, el internamiento de activistas católicos por parte del gobierno británico provocó tanto una desobediencia civil ...

… Atención al diálogo con la Iglesia Católica Romana. En la década de 1960, el Patriarca Atenágoras I y el Papa Pablo VI se reunieron en Jerusalén, Estambul y Roma, levantando simbólicamente los anatemas impuestos en 1054 y haciendo otros gestos de acercamiento, aunque estos movimientos a veces se interpretaron erróneamente como si estuvieran poniendo fin al ...

… Entre ellos, como con la iglesia católica romana. En Inglaterra existe una tolerancia religiosa prácticamente total y ya no hay ningún prejuicio manifiesto contra los católicos. Se ha pensado que la disminución de la asistencia a la iglesia es un indicador de la disminución de las creencias religiosas, pero las encuestas de opinión corroboran la opinión de que la creencia en Dios ...

… De las élites tradicionales, incluida la Iglesia católica.

Muchos católicos romanos estaban indignados por el triunfo de los anticlericales y respondieron al llamado del Vaticano de sabotear el nuevo sistema. Se resistieron (a veces violentamente) a la transferencia de la propiedad de la iglesia a la propiedad estatal y se negaron a establecer asociaciones laicas para gobernar la iglesia. Por…

El jefe de la Iglesia Católica Romana, József Cardinal Mindszenty, quien se negó a seguir su ejemplo, fue arrestado bajo cargos transparentes en diciembre de 1948 y condenado a cadena perpetua. Las órdenes monásticas se disolvieron. A partir de entonces, la Iglesia Católica Romana aceptó condiciones financieras similares a las ofrecidas a otras iglesias, ...

… En el país estaba la Iglesia Católica Romana. El Vaticano apoyó implícitamente a Mussolini en los primeros años y fue recompensado en febrero de 1929 por el Tratado de Letrán, que finalmente resolvió la “Cuestión Romana”. La Ciudad del Vaticano se convirtió en un estado independiente, Italia pagó una gran indemnización financiera al Papa por ...

La asistencia regular a la iglesia se redujo drásticamente, de alrededor del 70 por ciento a mediados de la década de 1950 a alrededor del 30 por ciento en la década de 1980. La membresía de Acción Católica cayó a alrededor de 650,000 en 1978, aproximadamente una cuarta parte de su cifra en 1966, y a fines de la década de 1960 los sindicatos católicos se aliaron ...

... en la historia de la Iglesia Católica Romana por su apertura al cambio (aggiornamento), demostrado especialmente en su convocatoria del Concilio Vaticano II. Escribió varias encíclicas socialmente importantes, la más notable Pacem en Terris.

... como el "centro del mundo católico y lugar de peregrinaje". El artículo 20 establecía que todos los obispos debían prestar juramento de lealtad al estado y debían ser súbditos italianos que hablaran el idioma italiano.

El catolicismo romano siguió siendo una fuerza poderosa en la segunda mitad del siglo XX. Su influencia se pudo ver en la continua prohibición, casi en todas partes, del aborto y en la tendencia a restar importancia al apoyo oficial (que sin embargo existía) a las campañas de control de la natalidad.…

En la Iglesia Católica Romana, el movimiento se remonta a mediados del siglo XIX, cuando inicialmente se relacionó con el culto monástico, especialmente en las comunidades benedictinas de Francia, Bélgica y Alemania. Después de aproximadamente 1910, se extendió a Holanda, Italia e Inglaterra y, posteriormente, a ...

... lo llevó a su conversión al catolicismo romano en 1929, y ahora a menudo se le conoce como un existencialista teísta o cristiano. El enfoque de Marcel hacia las creencias religiosas fue notablemente existencialista, y no es de extrañar que se distanciara de la filosofía tradicional de la religión. De hecho, seguía sospechando de los intentos ...

... el conservadurismo dominó la Iglesia Católica Romana de principios del siglo XX.

… Pero como cabeza de la iglesia. Al mismo tiempo, un concordato estableció la validez del matrimonio por la iglesia en Italia, proporcionó instrucción religiosa obligatoria para los escolares católicos y declaró que el catolicismo romano era la única religión de Estado de Italia.

… Roma y líder de la Iglesia Católica Romana, quien tuvo un pontificado largo, tumultuoso y controvertido (1939-1958). Durante su reinado como Papa, el papado enfrentó los estragos de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), los abusos de los regímenes nazi, fascista y soviético, el horror del Holocausto, el desafío

… Estados Unidos que abandonó la Iglesia Católica Romana. Desde 1907 hasta 2003 fue miembro de la Unión de Utrecht y en plena comunión de las antiguas iglesias católicas en 2006 entró en un acuerdo de comunión limitada con Roma. La sede y un seminario se encuentran en Scranton, Pensilvania, EE. UU.

El catolicismo romano es la religión principal de los húngaros étnicos y los alemanes suabos. La iglesia de rito oriental (uniata) es prominente en Transilvania. En 1948 se unió a la fuerza con la Iglesia Ortodoxa Rumana por el régimen comunista, pero su independencia fue restaurada después de 1989. Protestantismo, ambos…

… El campo por la nobleza húngara calvinista y católica romana y en las ciudades por la clase alta sajona luterana de habla alemana. También vivía allí una gran población rumana, pero los rumanos estaban excluidos de los asuntos públicos y los privilegios porque eran mayoritariamente campesinos y ortodoxos. Sus fortunas mejoraron cuando se trajo Transilvania ...

800–1500

… En permanente oposición a la iglesia romana y planteó una continua protesta contra la corrupción del clero de su tiempo. Los teólogos y ascetas albigenses, conocidos en el sur de Francia como bons hommes o bons chrétiens, siempre fueron pocos en número.

… El rey Enrique IV (más tarde emperador del Sacro Imperio Romano Germánico) luchó por el control de la iglesia en Alemania. En 1075, el margrave Ernesto, que había recuperado el Neumark y la Marcha de Bohemia para su familia, murió en la Batalla de Unstrut, luchando del lado de Enrique IV contra los rebeldes sajones ...

... fue víctima de disputas entre los católicos romanos y los seguidores del reformador religioso bohemio Jan Hus, que fue quemado como hereje en 1415. Las guerras entre los husitas bohemios y los católicos romanos de Bohemia y Alemania envolvieron el reino hasta que se negociaron pactos en 1436 que concedido el más moderado ...

… La enorme riqueza acumulada por la iglesia en un tiempo comparativamente corto. La corrupción moral había infectado a un gran porcentaje del clero y se había extendido también entre los laicos. Praga, con su gran número de clérigos, sufrió más corrupción que el campo. Tanto el rey como el arzobispo mostraron su favor a ...

Tanto la Iglesia católica victoriosa como los laicos ricos consideraron el estilo barroco como la expresión más fiel de sus convicciones religiosas y sus ambiciones mundanas. Durante unos 100 años, el barroco dominó la arquitectura, la escultura y la pintura e influyó en la literatura, el teatro y la música. La apariencia exterior de Praga ...

Boris originalmente tenía la intención de aceptar el cristianismo romano, pero una guerra fallida con los bizantinos lo obligó a adoptar la fe ortodoxa de Constantinopla (864). Boris (en su bautismo tomó el nombre de pila Michael), su familia y los nobles que apoyaron su política fueron bautizados una noche en secreto por ...

… Rama esencialmente no herética de la Iglesia Católica Romana, basada en casas monásticas en las que también se observaron algunas prácticas ortodoxas orientales.

… Dignidad de emperador de los romanos. Por todas estas razones, Carlomagno, rey de los francos y lombardos por derecho de conquista, accedió a su coronación como emperador de los romanos el día de Navidad del 800 por el papa León III. Dejando de ser un rey bárbaro, Carlomagno se convirtió, en virtud del simbolismo ...

… De conmover la conciencia de la cristiandad occidental. Su padre se había mostrado escéptico sobre los beneficios de tal política, sabiendo que antagonizaría a la mayoría de su propia gente y despertaría las sospechas de los turcos. Sin embargo, la propuesta fue hecha en el Concilio de Florencia en 1439, al que asistieron ...

… Por lo tanto, es natural que la Iglesia Católica Romana buscara conversos potenciales entre la gente no musulmana de Asia. Después de que los enviados franciscanos trajeron información sobre lo que se conocía como Cathay (norte de China) a mediados del siglo XIII, el Papa Nicolás IV, un ex franciscano, envió una misión franciscana a la corte de ...

… En las tierras conquistadas una organización y jerarquía eclesiástica latina. El patriarca griego de Antioquía fue destituido, y todos los titulares posteriores fueron latinos, excepto en un breve período antes de 1170, cuando la presión imperial provocó la instalación de un griego. El patriarca ortodoxo oriental de Jerusalén se fue antes de la conquista ...

… Disciplina y orden en la iglesia inglesa. La sede de York estaba subordinada a Canterbury y se hicieron esfuerzos para poner los asuntos eclesiásticos de Irlanda y Escocia bajo el control de Lanfranc. Se llevaron a cabo varios concilios eclesiásticos en Inglaterra para legislar para la iglesia inglesa, como hicieron concilios similares en Normandía ...

Católico muy piadoso, favorecía especialmente a los jesuitas. Sin embargo, al basar sus políticas principalmente en principios religiosos, sufrió discrepancias entre sus objetivos religiosos y las máximas de una moderna raison d'état. Hombre indeciso, dependía mucho de la influencia de sus consejeros y de su jesuita ...

La Iglesia Católica Romana creció en riqueza y poder, y para el siglo XII sus escuelas estaban floreciendo, capacitando a generaciones de empleados en las artes liberales. La sociedad misma se volvió menos asediada y la nobleza se volvió más ociosa y sofisticada. El machismo de las epopeyas fue templado ...

… En el Reich: la iglesia alemana. Por otra parte, según la antigua costumbre germánica, el fundador de una iglesia no perdía su patrimonio en la dotación que había hecho; seguía siendo su propietario y señor protector. Aún así, los obispados y ciertas abadías antiguas, como Sankt Gallen, Reichenau, Fulda y Hersfeld, ...

... puso la defensa de la Iglesia Romana en manos del rey. Pero después de derrotar a los sajones, Enrique se consideró lo suficientemente fuerte como para cancelar sus acuerdos con el Papa y nombrar a su capellán de la corte como arzobispo de Milán. La violación del acuerdo de investidura puso en tela de juicio la ...

Como promotor de la reforma de la iglesia dispuesto a comprometerse con el papado, contó con el apoyo de la iglesia. Tomó prisionero a su padre y lo obligó a abdicar (31 de diciembre de 1105), pero no estaba seguro de su trono hasta la muerte de su padre el 7 de agosto de 1106. Tenía ...

… El reformador religioso checo más importante del siglo XV, cuyo trabajo fue de transición entre los períodos medieval y de la Reforma y anticipó la Reforma luterana en un siglo completo. Estuvo envuelto en la amarga controversia del Cisma de Occidente (1378-1417) durante toda su carrera, y fue condenado por herejía en ...

Los husitas rompieron con Roma al usar una liturgia checa y al administrar la Sagrada Comunión a los laicos bajo la forma de pan y vino. (La doctrina que apoyaba esto se llamaba Utraquismo y los husitas más moderados se llamaban Utraquistas).

… Los siglos XI y XII el movimiento de reforma eclesiástica de Europa occidental se extendió a Irlanda. Mientras los reyes de Munster y Connaught, junto con los de Leinster y Ulster, luchaban cada uno por asegurar la posición dominante que alguna vez había tenido Brian Boru, se dieron cuenta del valor ...

La Iglesia Católica Romana en Jerusalén, establecida en 1099 durante la Primera Cruzada, se disolvió cuando los musulmanes ganaron la ciudad en 1244. La orden franciscana, que desde 1334 ha sido la "Custodia de Tierra Santa", se encarga de la custodia de Derechos católicos romanos ...

La atención de John se desvió y su prestigio se vio afectado desastrosamente por las relaciones con el papado. En la disputada elección para la sede de Canterbury tras la muerte de Hubert Walter, el Papa Inocencio III anuló la elección del candidato de Juan al procurar la elección de Esteban.

Sin embargo, el conflicto de José con la Iglesia Católica Romana planteó problemas más difíciles. Estableció colegios nacionales de formación para sacerdotes y privó a los obispos de su autoridad y limitó sus comunicaciones con el Papa. El poder de la iglesia se vio aún más afectado por la disolución de más de 700 ...

Un nuevo concordato con el Papa, concluido en 1472, le permitió controlar el nombramiento de obispos. Aumentó los ingresos reales aumentando los impuestos bajo su propia autoridad. Las reuniones de notables y las asambleas de los estamentos tenían sólo una función consultiva. Sin embargo, Luis XI buscó el apoyo ...

… Asuntos, la organización de la iglesia universal y las iglesias locales adquirieron una simetría y una coherencia difícilmente posibles antes de 1100. Un texto anónimo del siglo XI que fue aceptado por el derecho canónico identificaba dos órdenes de cristianos, el clero y el laicado. Consideró al clero en gran parte en un contexto monástico, lo que indica que ...

Su larga lucha con el papado romano terminó con el traslado de la Curia a Aviñón, Francia (comenzando el llamado cautiverio babilónico, 1309–77). También aseguró el poder real francés mediante guerras contra barones y vecinos y restringiendo los usos feudales. Sus tres hijos fueron sucesivamente reyes de Francia: Luis ...

… Con gobernantes tiránicos y un clero corrupto. Después del derrocamiento de los Medici en 1494, Savonarola fue el único líder de Florencia, estableciendo una república democrática. Sus principales enemigos fueron el duque de Milán y el papa Alejandro VI, quien emitió numerosas restricciones contra él, todas las cuales fueron ignoradas.

Michael Cerularius) y la iglesia occidental (dirigida por el Papa León IX). Las excomuniones mutuas del papa y el patriarca en 1054 se convirtieron en un hito en la historia de la iglesia. Las excomuniones no se levantaron hasta 1965, cuando el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras I, siguiendo

… Constantinopla y la iglesia de Roma. Si bien 1054 es la fecha simbólica de la separación, la agonizante división tardó seis siglos en gestarse y fue el resultado de varios problemas diferentes. La iglesia oriental no estuvo de acuerdo cuando la iglesia occidental introdujo en el Credo de Nicea la doctrina de que el Santo ...

La iglesia recibió el derecho de administrar justicia de acuerdo con el derecho canónico y un sistema de impuestos separado, protegido por privilegios reales, y los pretendientes buscaron la aprobación de la iglesia para sus candidaturas. La primera coronación conocida por el arzobispo fue la de Erik Knutsson en 1210.…

… Lituanos en la iglesia latina (católica romana).La difusión del catolicismo entre los lituanos y la consiguiente difusión de la lengua, la cultura y las nociones de orden político y social polacos entre la nobleza lituana erosionaron la posición de los rutenos ortodoxos, como había sucedido anteriormente en Galicia. En 1569, ...

La Iglesia Católica Romana, que se expandía constantemente hacia el este en Ucrania, contaba con el apoyo del estado y la superioridad legal sobre los ortodoxos. Las presiones y restricciones externas fueron acompañadas por un serio declive interno en la iglesia rutena. Desde mediados del siglo XVI, tanto el catolicismo, recientemente revitalizado por el ...

… Sus puntos de vista y se ajustan a la doctrina católica romana. Sin embargo, la secta continuó multiplicándose entre la gente del pueblo, los comerciantes, la nobleza e incluso el bajo clero. Varios caballeros de la casa real dieron su apoyo, así como algunos miembros de la Cámara de los Comunes.

… Creencias y prácticas de la iglesia. Teológicamente, esto fue facilitado por un fuerte predestinarianismo que le permitió creer en la iglesia "invisible" de los elegidos, constituida por los predestinados a ser salvos, más que en la iglesia "visible" de Roma, es decir, en la organizada, iglesia institucional de su tiempo ...

Porcelana

… Las contribuciones de los jesuitas hicieron querer al catolicismo romano por Kangxi, quien dio permiso oficial para su propagación en 1692 y luego dio a los misioneros franceses una residencia dentro de la ciudad imperial y construyó una iglesia para ellos en Beijing en agradecimiento por curarlo de la malaria. Su simpatía atrajo más a China ...

… Modificar la reserva imperial con respecto al catolicismo romano. La predicación católica romana permaneció oficialmente prohibida después de la "Controversia de los ritos", una disputa sobre la compatibilidad del culto a los antepasados ​​con el catolicismo romano, que enfrentó al legado del Papa contra el emperador Kangxi a principios del siglo XVIII. Aunque la obra de los misioneros continuó ...

Contribución de

... ha sido llamado el fundador del catolicismo en Occidente.

… Figuras más influyentes de la Contrarreforma católica romana en el siglo XVI, y fundador de la Compañía de Jesús (jesuitas) en París en 1534.

Aprobada por el Papa en 1540, la Compañía de Jesús (jesuitas) ya era conocida por su espíritu de iniciativa apostólica. Sus miembros se distinguían tanto en la investigación científica como en sus viajes a nuevos mundos. Estimulado por los ejemplos de sus mayores, Ricci se dedicó ...

... día 3 de diciembre), el más grande misionero católico romano de los tiempos modernos que jugó un papel decisivo en el establecimiento del cristianismo en la India, el archipiélago malayo y Japón. En París, en 1534, pronunció votos como uno de los primeros siete miembros de la Compañía de Jesús, o jesuitas.

Misiones y misioneros

La Iglesia Católica Romana, reformada y revitalizada después del Concilio de Trento (1545-1563), envió misioneros a los territorios recién descubiertos y conquistados de tres imperios católicos: España, Portugal y Francia. Como resultado, el cristianismo se estableció en América Central y del Sur, en el Caribe y en ...

En el siglo XV, las naciones europeas iniciaron un proceso de exploración y colonización que las puso en contacto más completo con el resto del mundo y facilitó la expansión del cristianismo. Motivado en parte por el celo cristiano, el príncipe Enrique el Navegante de Portugal (1394-1460) inició viajes de exploración a lo largo de ...

En la esfera belga, la Iglesia Católica Romana tomó un perfil alto y finalmente estableció una universidad católica a través de la cual capacitar no solo a los blancos coloniales sino también a una pequeña élite de africanos negros. El rival de la iglesia estatal era una iglesia negra independiente, construida en honor a ...

Al 800 d.C.

... bajo la jurisdicción del papa romano hasta 732. En ese año el emperador bizantino iconoclasta León III, enojado por los arzobispos albaneses porque habían apoyado a Roma en la Controversia Iconoclasta, separó la iglesia albanesa del papa romano y la colocó bajo el patriarca de Constantinopla. Cuando el cristiano ...

... también había un poderoso partido católico romano ansioso por reforzar los vínculos con Roma, en apoyo del cual San Germán de Auxerre visitó Gran Bretaña en 429. Puede haber sido en parte para frustrar los planes de este partido que Vortigern cometió el error (c .430 la fecha dada por ...

… Relaciones entre el imperio y la Europa católica romana. El avance lombardo, debe recordarse, había restringido la autoridad bizantina en Italia al exarcado de Rávena, y en ese cuarto los papas del siglo VII, ellos mismos normalmente de origen griego o sirio, se volvieron en busca de protección contra el enemigo común ...

... hecho de la conversión de Clovis al catolicismo. Uno de los primeros reyes germánicos en hacerlo, de hecho, se convirtió al catolicismo, pero un análisis reciente de las fuentes contemporáneas que describen su reinado, especialmente de una carta escrita por Avitus de Vienne felicitándolo por su bautismo, sugiere que Clovis No…

... un líder de la aristocracia galo-romana, Clovis se convirtió al cristianismo católico con unos 3.000 de su ejército en 498. Este relato tradicional de la conversión, sin embargo, ha sido cuestionado por los eruditos, especialmente debido a los ecos de la conversión de Constantino que Gregory se incorporó tan claramente a su historia ...

... África que rompió con los católicos romanos en 312 por la elección de Ceciliano como obispo de Cartago, el nombre deriva de su líder, Donato (m. C. 355). Históricamente, los donatistas pertenecen a la tradición del cristianismo primitivo que produjo los movimientos montanista y novaciano en Asia Menor y el ...

Los cristianos todavía eran una minoría a fines del siglo III en todos los niveles de la sociedad, pero estaban en una buena posición para beneficiarse de la adopción de la religión por parte de Constantino y sus concesiones de diversos privilegios al clero. En ese momento (313) ...

… El origen apostólico de la iglesia de Roma era incompatible con la idea oriental de que la importancia de ciertas iglesias locales —Roma, Alejandría, Antioquía y, más tarde, Constantinopla— sólo podía determinarse por su importancia numérica y política. Para Oriente, la máxima autoridad en la resolución de disputas doctrinales era el concilio ecuménico.

... hijo eran, sin embargo, católicos, y los católicos eran comunes entre los lombardos en general desde al menos la década de 590 también. Los pueblos germánicos a menudo habían sido arrianos en los siglos V y VI (los ostrogodos lo eran, por ejemplo), pero los lombardos parecen haber estado menos comprometidos con el arrianismo que ...

... Los cristianos latinos adoptaron el término católico (de católico, “Universal”). El término cristianismo católico se utilizó originalmente para autenticar un culto cristiano normativo y ortodoxo (sistema de creencias religiosas y rituales) sobre la base de su universalidad y para caracterizar diferentes creencias y prácticas como heterodoxas sobre la base de que eran ...

… Instructivo al mostrar que la iglesia romana, incluso a fines del siglo I, estaba afirmando su derecho a intervenir en los asuntos de otras iglesias. Las cartas de Ignacio, obispo de Antioquía a principios del siglo II, describen la posición del obispo monárquico, flanqueado por presbíteros subordinados ...

… Restaurado y reconvertido al catolicismo por San Martín de Braga. Cuando las fuerzas musulmanas invadieron en 711, la única resistencia gótica seria se produjo en Mérida, tras su caída, el noroeste se sometió. Las tropas bereberes se colocaron en el centro de Portugal y Galicia. Cuando ʿAbd al-Raḥmān establecí la monarquía omeya

… De ahora en adelante serían considerados cristianos católicos, denominación que aquí aparece por primera vez en un documento.

Estados Unidos

… En su predominio temprano del catolicismo romano. Debido a que los primeros colonos europeos en Detroit fueron católicos franceses, muchos inmigrantes de esa fe se sintieron atraídos a la ciudad incluso antes de las grandes inmigraciones irlandesas, italianas y polacas del siglo XIX. Detroit se convirtió en diócesis en 1833 y ...


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  • Polibio (c. 200-después de 118 a. C.)
      [Historia, libro 6] [En este sitio]
    • [En M Univ] [En MIT]
    • Volumen I [Libros 1-5], Volumen II [Libros 6-10],
    • Volumen III [Libros 21 a 25], Volumen IV [Libros 26 a 32]
    • Volumen V [Libros 33 a 39], Volumen VI [Libros 40 a 45]
      (Res Gestae Divi Augusti) [En el MIT] [En latín] [En CSUN]
    • Obras completas [en CCEL]
      Incluye Antigüedades de los judíos, La guerra judía y Contra Apion
      [En el MIT]
    • La vida de Cneo Julio Agrícola (40-93 d. C.), [Historia de UNRV] (40-93 d. C.), c. 98 d. C. trans. J. Church y W. J. Brodribb. [En este sitio]. trans. J. Church y W. J. Brodribb. [En Medieval Sourcebook], trad. Thomas Gordon, texto completo, también disponible en latín. [En Medieval Sourcebook] [En MIT] [En este sitio, anteriormente ERIS] [Texto completo] [Texto Ascii en un archivo] [En MIT]
    • Anales e historias, textos completos [At M Univ]
      [En este sitio] [agregado 24/10/2000]
    • Traducción Rolfe
    • También: De Viris Illustris, c. 106-113 E.C.
      , (63 a. C.-14 d. C.)
      , C. 430 a. C. - 10 d. C. [en este sitio]
      De Herodoto y Livio.
    • WEB Arte y arqueología etrusca [En Internet Archive, de Bowdoin] W-font> The Etruscan Network [Sitio web] ->
    • Diccionario etrusco WEB [en Iolairweb]
      ¡Más de 200 palabras conocidas! WEB Etruscan Art [Website-DSU] -> WEB -rong> Art of Etruria [At Coconino CC] ->
    • WEB Arte Etrsucan en el Vaticano [En Christusrex]
    • WEB VÍTELIÚ: Las lenguas de la antigua Italia [Sitio web]
      Con página de inscripciones.
    • WEB Mujeres etruscas [en Diotima]
    • Livio (59 a. C.-17 d. C.): selecciones de los libros 1 y 2 [en Saskatchewan]
    • Livio (59 a. C.-17 d. C.): La forma romana de declarar la guerra, c. 650 a. C., de Historia de Roma I.34 [En este sitio]
    • Livio (59 a. C.-17 d. C.): El rapto de Lucrecia, de Historia de Roma. [En este sitio]
    • Livio (59 a. C.-17 d. C.): Historia de Roma
      Texto completo en línea en traducción al inglés [En Virginia]
      • Volumen I [Libros 1-5], Volumen II [Libros 6-10],
      • Volumen III [Libros 21 a 25], Volumen IV [Libros 26 a 32]
      • Volumen V [Libros 33 a 39], Volumen VI [Libros 40 a 45]
        451/450 BCE selecciones, [En CSUN] y en latín [En Bibliotheca Augustana] 451/450 BCE selecciones, [En este sitio]
    • Livio (59 a. C.-17 d. C.): selecciones de los libros 6 y 7 [en Internet Archive, de Princeton]
      Libro 6:11, 14-20, 27, 31-32, 34-36, 39 Libro 7:19, 21-22, 27, 29, 38, 42.
    • Polibio (c.200-después de 185 a. C.): Roma al final de las guerras púnicas [Historia, libro 6] [En este sitio] (Dominio público a diferencia de la siguiente selección, que es una versión más reciente).
      Incluye una comparación ampliada de Roma y Cartago.
    • Polibio (c. 200-después de 185 a. C.) Libro 6.11-18: La Constitución de la República Romana [En Saskatchewan]
    • Gráfico: Gobierno romano: cheques y balances [De Polibio, Historias, 6]
    • Polibio (c. 200-después de 185 a. C.): amplias selecciones, [en Internet Archive, de Princeton]
      Libro I, secciones 1-6, 14, 17, 59, 63-64 Libro VI. 1-42, 53-58 Libro X. 2-3 Libro XXXI. 22-30
    • 2º Los conceptos de Fides y Virtus [En CSUN]
    • 2º La Constitución republicana [Cuenta moderna] [En Internet Archive, de Reed]
      • Herodoto (c.490-c.425 a. C.): El ataque cartaginés a Sicilia, 480 a. C. [En este sitio]
      • Cornelius Nepos (c.99-c.24 a. C.): Hannibal, de De Viribus Illustris, trad. J. Thomas, 1995. [En el estado de Iowa]
        Escritor de la primera biografía que se conserva en latín.
      • Polibio (c.200-después de 118 a. C.): La batalla de Cannas, 216 a. C., Historia, Libro III.107 [En este sitio]
      • Polibio (c. 200-después de 118 a. C.): El carácter de Aníbal, Las historias, Libro IX, Capítulos 22-26 [En este sitio]
      • Polibio (c. 200-después de 118 a. C.): La Tercera Guerra Púnica, 149-146 a. C., Las Historias, Libro XXXVI-XXXIX [En este sitio]
      • 2ND The Punic Wars [Cuenta moderna] [En Internet Archive, de Reed College]
      • Cuentas chinas de Roma, Bizancio y Oriente Medio, c. 91 a.E.C. - 1643 E.C.
      • Cronología de la política exterior hasta el 272 a. C. [en Internet Archive, de Reed]
      • Polibio (c. 200-después de 118 a. C.): El manípulo romano contra la falange macedónica, Las historias, Libro XVIII, Capítulos 28-32 [En este sitio]
      • Plutarco (c.46-c.120 EC): Vida de Pirro [En el MIT]
      • Polibio (c. 200-después de 118 a. C.): La destrucción de Corinto, 146 a. C. Las historias, Libro XXXVIII, Capítulos 3-11 Libro XXXIX, Capítulos 7-17 [En este sitio]
      • Plutarco (c.46-c.120 EC): Vida de Catón el Viejo (234-149 a. C.) [en el MIT], 90-61 a. C., extractos de Apiano, Guerras Mitrídatas, 114-119, y Plutarco, Vida de Lucullus . [En este sitio]:
      • Julio César (100-44 a. C.): T-allic Wars [En el MIT]
      • Julio César (100-44 a. C.): César y Vercingetorix, 52 a. C. [En Internet Archive, de Hillsdale]
      • Tácito: (n. 56/57-después de 117 EC): Anales 14: 29-37) [En el estado de Iowa] y -> Boudicca (Anales 14: 29-37) [Athenapu-li & gt
      • 2º Desembarco de César en Gran Bretaña, 55 y 54 a. C. [En Athenapub]
      • 2ª Roma, Grecia y Oriente hasta el año 168 a. C. [Cuenta moderna] [En Internet Archive, de Reed]
      • Appian <1st Cent CE): The Civil Wars (On the Gracchi) [Este sitio]
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      • Cicerón (105-43 a. C.): Primera oración contra Catilina y lt-63 a. C. [En Bartleby]
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      • Plutarco (c.46-c.120 EC): Vida de Craso (115-53 BCE) [En el MIT]
      • Cicerón (105-43 a. C.)
        • Cicerón (105-43 a. C.): Cartas seleccionadas. 36 letras seleccionadas. [En este sitio]
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        • Cicerón (105-43 a. C.): Sobre la amistad, o Laelius, texto completo, traducción de W. Melmoth [En este sitio]
        • Cicerón (105-43 a. C.): vejez, c. 65 a. C. (serie Harvard Classics) [En este sitio]
        • Cicerón (105-43 a. C.): Sobre las leyes, extractos de los libros II y III, [en este sitio]
        • Cicerón (105-43 a. C.): Sobre la República, extractos del Libro I, [En este sitio]
        • Cicerón (105-43 a. C.): Sobre la República: El sueño de Escipión, extractos del Libro VI, [En este sitio]
        • Cicerón (105-43 a. C.): El segundo filípico [en este sitio]
        • Cicerón (105-43 a. C.): sobre los géneros de la retórica. extractos de varios textos, [en Towson]
        • Plutarco (c.46-c.120 EC): Vida de Cicerón (98-c.55 BCE) [En el MIT]
        • Asconius (9 a. C.-76 d. C.): sobre Pro Milone de Cicerón [en CSUN]
        • WEB Página de inicio de Cicero [En Utexas] para textos en latín
        • Augusto
          • Cicerón (105-43 a. C.): Selecciones de Cartas sobre el ascenso de Augusto [En Saskatchewan]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): El fin de la República [Este sitio]
          • Augusto (63 a. C.-14 d. C.): Actos del divino Augusto (Res Gestae Divi Augusti) [En el MIT]
          • Augusto (63 a. C.-14 d. C.): Res Gestae [en latín] [en CSUN]
          • Augusto (63 a. C.-14 d. C.): Selecciones de th-ts del Divino Augusto (Res Gestae Divi Augusti) [En Saskatchewan]
          • Augusto (63 a. C.-14 d. C.): Res Gestae Divi Augusti, c. 14 CE, extractos largos, en inglés. [En este sitio]
          • Augusto (63 BCE-14 CE): Seleccione Testimonia- [En Saskatchewan], c. 31 a. C. - 14 d. C. [en este sitio]
            Horacio (65-8 a. C.): Himno secular, y Virgilio (70-19 a. C.): Eneida, VI.ii.789-800, 847-853.
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): Vida de Augusto (esquema) (63 a. C.-14 d. C.) [En CSUN]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum-Augustus, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe, [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): Vida de Augusto, traducción completa de Worthington, [En este sitio]
          • Nicolás de Damasco (siglo I d. C.): Vida de Augusto (63 a. C.-14 d. C.) [En CSUN]
          • Claudius Claudian: Panegyricus de Sexto Consulatu Honorii Augusti. En latín [En Upenn] [En CSUN]
          • Velleius Paterculus (hacia 19 a. C.-después del 30 d. C.: La batalla del bosque de Teutoburgo, 9 d. C. [En Hillsdale]
          • Gráfico: Gobierno romano bajo Augusto [Archivo GIF] [En este sitio]
          • 2ND Nina C. Coppolino: Au-us [En Roman Emperors]
          • 2ª Fuentes sobre Augustus [Cuenta moderna] [En Internet Archive, de Reed]
          • Textos del Mausoleo de Augusto WEB [En CSUN]
          • Suetonio: De Vita Caesarum: Tiberio, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe, [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Caius Caligula (Las vidas de los Césares: Caius Caligula), escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): Vida de Claudio, traducción completa de Worthington, [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Claudius (Las vidas de los Césares: Claudio), escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Proclamación de la sucesión de Nero el 17 de noviembre de 54 d.C. [en griego y en el sitio web de Engli-At Hanson]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Nero, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): Vida de Nerón, completa. en latín [At - Freenfo]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): Asesinato de Agrippina (Libro XIV, 1-16) [En Heliogabby)
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): El fuego de Roma 64 EC [En Eyewi-s to History]
          • Dio Cassius (c.155-235 CE): Nerón y el Gran Incendio de Roma, 64 CE, de Historia Romana, 62.16-18 [En este sitio]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): Anales: Libro I 64 EC [En Calgary]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): Anales e historias, textos completos y ampnbs-At M Univ]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Galba, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Otho, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Vitelio, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c.69-después de 122 EC): Vida de Vitelio (n. 15 - r. 69 -d.69 EC)
            Cap. 13: La gormandización del emperador Vitelio. [En este sitio]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): Las legiones proclaman Emperador Vespasiano, 69 EC [Este sitio]
          • Lex De Imperio Vespasiani & quotLa ley sobre el poder de Vespasiano & quot [designación del documento: ILS 244] 69/70 CE [En Internet Archive, del estado de Iowa]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Vespasiano, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Titus, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): De Vita Caesarum: Domiciano, escrito c. 110 CE, traducción de Rolfe [En este sitio]
          • Suetonio (c. 69-después de 122 d. C.): Vida de Domiciano (n. 51 - r. 81 - d. 96 d. C.) Cap. IV: Cómo Domiciano intentó divertir al pueblo romano. [En este sitio]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 d. C.): Vida de Cnaeus Julius Agricola (40-93 d. C.), c. 98 d. C., trad. J. Church y W. J. Brodribb. [En este sitio]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): La vida de Cneo Julius Agricola (4- EC) [En UNRV]
            Contiene un famoso discurso de condena del imperialismo por Calgacus.
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): El principio de adopción [en este sitio]
          • Aurelius Victor, Liber de Caesaribus 13: Trajano [en latín] [en CSUN]
          • Plinio el Joven (61 / 62-113 CE): Cartas seleccionadas, c 100 CE (serie Harvard Classics) [En este sitio]
            Letras seleccionadas: General (110 letras) y Correspondencia con el Emperador Trajano (122 letras).
          • Plinio el Joven (61 / 62-113 EC) y Trajano (r.98-117 EC): Cartas, Libro X. 25ss: La correspondencia de un gobernador provincial y el emperador Trajano, c. 112 CE [En este sitio]
          • Plinio el Joven (61 / 62-113 CE): Las cartas de Plinio el Cónsul. With Occasional Remarks., Vol.2, (Décima edición), William Melmoth, Londres (1805) [enmendado a la ligera] Libro 10 [En Princeton]
          • Aelius Spartianus: Life of Hadrian, (r. 117-138 CE.), Extractos. [En este sitio]
          • Aelius Spartianus: Life of Hadrian, (r. 117-138 CE.), Completo. [En este sitio]
          • Marcus Aurelius (n. 121-r.161-d.180): El personaje de Antoninus Pius (n. 86-r.138-d.161 CE), de Meditaciones I.16: [En este sitio]
          • Julius Capitolinus: The Life of Antoninus Pius [En este sitio]
          • Eutropio (siglo IV d. C.): El reinado de Marco Aurelio, 161-180 d. C., del Compendio de historia romana, 8: .12-14 [En este sitio]
          • Ver la página de Textos legales
          • WEB Véase Medieval Sourcebook: Medieval Legal History, para textos sobre el derecho romano tardío y el Corpus Juris Civilis.
          • 2.º Edward Gibbon: La idea de la jurisprudencia romana [En este sitio]
          • Livio (59 a. C.-17 d. C.): La forma romana de declarar la guerra, c. 650 a. C., de Historia de Roma I.34 [En este sitio]
          • Valerius Maximus y Livy sobre los soldados romanos [en CSUN]
          • Josefo (37- después de 93 EC): El ejército romano en el siglo I EC, de La guerra judía, [Este sitio]
          • Josefo (37- después de 93 EC): Un triunfo imperial, 71 EC, de La guerra judía, [Este sitio], 2 EC [En CSUN [, Egipto, 51 EC [En CSUN]
          • Vegecio (siglo IV d.C.): Epitoma Rei Militari, Libro I: 11-20-sp c. 371-392 CE, [en Armentarium]
            El único tratado militar romano que ha sobrevivido y el texto militar más influyente del mundo occidental hasta el siglo XIX. Probablemente dirigida a Teodosio el Grande. Consulte también esta útil bibliografía [En ibiblio] 2NDArmy Bibliography [En CSUN]
          • WEB Armentarium: Armas y armaduras romanas [-ite]
          • Claudio Ptolomeo (C.127-148 EC): La geografía [A-cus Curtius / Chicago]
            El texto completo, con mapas, se publica en la web.
          • Roma: como capital imperial
            • Estrabón (64/3 a. C. - 21 d. C.): La grandeza de Roma, c. 20 d.C.
              de Geography, 5.3i [En este sitio]
            • Plinio el Viejo (23 / 4-79 EC): La grandeza de Roma, c. 75 d.C.
              de Historia natural [En este sitio]
              Una colación de NH III.v.66-67, NH XXXVI.xxiv.101-110 y NH XXXVI.xxiv.121-123
            • Juvenal (c.55-c.130 EC): Sátira 3: Sobre la ciudad de Roma [En WSU]
            • Juvenal (c.55-c.130 EC): Sátira 3: Sobre la ciudad de Roma [Este sitio]
              Una selección mucho más larga que en WSU. Compárese con Samuel Johnson (1709-1784): Londres [en Rutgers]
            • Marcial (40-103 / 4 EC): I-despotricar en Roma, Epigramas, IX.3 [En este sitio]
            • WEB Roma: City of Empire [Sitio web-Brooklyn College]
            • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): Admisión de Provinciales al Senado, 48 EC [En este sitio]
              Discurso del emperador Claudio.
            • Claudio (n. 10 a. C., r. 41 d. C. - d. 54 d. C.): Un discurso en el Senado, c. 48 CE [en este sitio]
              El mismo discurso que el anterior, pero basado en una inscripción sobreviviente.
              , C. 430 a. C. - 550 d. C. [En este sitio]
              De Herodoto, Estrabón, Dio Casio, el rey de Axum y Procopio de Cesarea.
          • Herodoto (c.490-c.425 a. C.): Sobre Libia, de The Histories, c. 430 BCE [en este sitio], c. 430 a. C.- 550 d. C. [en este sitio]
            De Herodoto, Estrabón y Procopio de Cesarea
            • , extractos de Estrabón (64/3 a.C.-21 d.C.): Geografía y papiros Oxyrhynchus. [En este sitio]
        • Reglas para la administración de la "cuenta especial" de Egipto, c. 150/161 CE, -rlin pap. 1210] [En Diotima]
          Este enlace contiene las regulaciones (de 115) relacionadas con las mujeres y el matrimonio. El documento en su conjunto muestra la explotación romana de Egipto.
        • Emperador Claudio (10 a. C.-54 d. C.): Carta a los alejandrinos [BM Pap. 1912 / Select Papyri 212] [En CSUN]
        • Las cartas familiares de Pansikos a finales del siglo III / principios del siglo IV. Egipto [en U Mich]
        • WEB Egipto bajo el dominio romano [en la casa de Ptolomeo]
        • WEB Religión y muerte en el Egipto romano [Sitio web: Michigan]
        • WEB Karanis: una ciudad egipcia en la época romana [Sitio web-Michigan]
          • Josefo (37- después de 93 EC): Obras completas [En CCEL]
            Incluye Antigüedades: los judíos, la guerra judía y contra Apion
          • Josefo (37- después de 93 EC): Asedio y caída de Jerusalén 70 EC [Guerra judía 6: 8] [En PBS]
          • Josefo (37- después de 93 EC): Masada [Guerra judía 7: 9] [En PBS], 1 BCE-110 EC [Este sitio]
            Textos de Josefo, Augusto, Claudio, Estrabón y Tácito.
          • Gobernadores romanos de Judea [En Internet Archive, de Trinity] -
          • Documentos sobre judíos y judaísmo en la diáspora grecorromana [en UPenn]
          • 2ND R-y los judíos y la Parte II [Reed College] [Cuenta moderna]
          • Arco de Tito [Imagen - Muestra la destrucción de Jerusalén] [En Bluffton]
            58-66 CE [en CSUN]:
            Relatos de Herodoto: Las historias, c. 430 a. C. Estrabón (64/3 a. C.- c. 21 d. C.): Geografía c. 22 EC, Dio Cassius (c.155-235 EC): Historia de Roma, c. 220 d.C. Ammianus Marcellinus: La historia romana, c. 380 d. C. Procopio de Cesarea: Historia de las guerras, c. 550 CE [en este sitio]
      • Vopiscus: La conquista de Palmira por parte de Aureliano, 273 EC [En este sitio]
        Gobernado por la Reina de Oriente, Zenobia. Ver también texto en latín [En Latin Library]
        • Europa
          • Julio César (100-44 a. C.): Los alemanes, c. 51 a. C. [en este sitio]
          • Julio César (100-44 a. C.): Sobre los alemanes, 53 a. C. [En Intern-rchive, de Princeton]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 d.C.): Germania. trans. J. Church y W. J. Brodribb. [En Medieval Sourcebook]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 d.C.): Germania, trad. Thomas Gordon, texto completo, también disponible en latín. [En Medieval Sourcebook]
          • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): Germania, extractos más breves. [En el libro de consulta medieval]
          • Salvian (c. 400 - después de 470 d. C.]: La carga de los impuestos, [c. 440 d. C.] [En Medieval Scourcebook]
          • Sidonius Apollinaris [c. 431-c. 489 d. C.]: & quot; Vida en una casa rural en la Galia & quot y & quot; Un rey visigodo & quot, [En el Libro de consulta medieval] WEB Xanten - [En Dortmund]
            Una recreación en CAD del fuerte romano en Colonia Ulpia Traiana. -> WEB Roman Pula [Sitio web] ->
            [En la Bretaña romana]
        • Galgacus: Sobre el imperialismo romano, de Tácito, [En este sitio] 2ND D. W. Woolliscroft: Por qué los romanos no lograron - Conquistar Escocia [En UManchester] [Cuenta moderna] ->
        • WEB Gran Bretaña romana [En Athenapub]
        • WEB Roman Bath [En Internet Archi-de WCSLC]
        • WEB Hadrian's Wall [En I-net Archive, de WLSLC]
          • Tabla que muestra el sótano de la acuñación después de Nero [en Exeter]
          • Mapa: Ciudades de origen de los emperadores romanos [En Internet Archive, de Oregon] Historia de los emperadores, Boo II.6ff: "Cómo Didio Juliano compró el imperio en una subasta", 193 EC [En este sitio]
          • Aelius Spartianus (¿fechas?): Vida de Caracalla (r.211-217 CE-t Heliogabby]
          • Elagabulus (r.218-222 CE)
            • Aelius Lampridius (¿fechas?): Vida de Heligabulus y en latín (r.218-222 EC) [En Heliogabby] [Texto completo]
              Ambas vidas de arriba son parte de la Historia Augusta, prob. 4to centavo CE.
            • Dio Cassius (c.155-235 CE): Libro LXXX [En Heliogabby]
            • Herodes (principios del siglo III a. C.): Historia del Imperio desde la época de Marco Aurelio, Libro 5, [En Heliogabby]
            • Herramientas WEB del oficio para el estudio de la literatura romana, por Lowell Edmunds y Shirley Werner [en Rutgers]
            • Plauto (muerto en 184 a. C.): Los hermanos Menaechmus [En Internet Archive, de Rho-
            • Plauto (muerto en 184 a. C.): Aulularia [En el Foro Romanorum] Sitio web multimedia WEB ->
            • Selecciones de poesía romana (Catulo [c.84-c.54 a. C.], Horacio [65-8 a. C.], Marcial [40-103 / 4 d. C.]) [En ese momento].
            • Lucrecio (9-55 a. C.): La naturaleza de las cosas [En este sitio, anteriormente ERIS] [Texto completo] [Texto Ascii en un archivo]
            • Catullus (c.84-c.54 aC): Poemas [En Saskatchewan] -
            • Virgilio (70-19 a. C.)
              • Virgilio (70-19 a. C.): La Eneida, traducción de Dryden, [En el MIT] [Texto completo] [Archivos del capítulo]
                Consulte la guía de estudio de & lt-ng & gt2ND [en Internet Archive, de Brooklyn College]
              • Aelius Donatus (fl. 350 EC): -href = & quothttp: //www.virgil.org/vitae/a-donatus.htm"> Life of Virgil, tr. David Wilson-Okamura [en Virgil.org]
              • WEB Virgil.org [sitio web]
              • Página de inicio de WEB Virgil [Sitio web]
                Con enlaces a todos los textos tanto en latín como en inglés.
                -, traducido por Alfred R. Allinson, 1930. [Traducción inglesa vinculada al texto latino] [En Sacred Text Archive] También en latín [En Latin Library].
                [Tenga en cuenta que la mayoría de los profesores modernos utilizarían la traducción de Arrowsmith (New American Library) que se considera muy buena.] De Satyricon [En este sitio]
            • La fiesta de Trimalchio [en Internet Archive, de Colorado]
              extracto del Satyricon. ¡Tiene marcado annoyi-TML!
            • Trimalchio en Astrología & lt / -Anesi.com]
            • 2ND El Satiricón de Petronio [En el suroeste] [Cuenta moderna]
              • el texto completo en latín / inglés está en preparación para este sitio.
              • Juvenal: Sátira 1 Latina | Satire 1 Inglés | Satire 1 Inglés / Latín
              • Juvenal: Satire 2 Latin | Satire 2 Inglés | Satire 2 Inglés / Latín
              • Juvenal: Satire 3 Latin | Satire 3 Inglés | Satire 3 Inglés / Latín
              • El resto del texto en latín / inglés está en preparación para este sitio. 1,2,3,8,9, trans. N. Rudd, [en Princeton]
              • Juvenal: Satire 6 [Sobre las mujeres] [En este sitio]
                WEB Imágenes de arte y arquitectura romana [En Tulane] ->
          • WEB Arte Romano y Arquitectura Imágenes [En UCCS] WEB Arte de Roma [En Coconino CC] -> WEB Arte Romano [En Haifa] -> WEB Introducción al Arte Romano y Arquitectura [En UPenn] ->
          • WEB LacusCurtius: Hacia el mundo romano [en Kansas]
            Contiene el nomenclátor romano, el Atlas romano, un índice de inscripciones latinas y más. Cientos de imágenes de sitios, elementos, mapas e inscripciones.
          • WEB Mecenas: Imágenes de Grecia y Roma [En Buffalo]
          • Índice de imágenes romanas WEB [en EAWC]
            • Pl-the Elder (23 / 4-79 EC): Historia natural en latín [En Lacus Curtius] [Texto completo], 44 AEC [En este sitio]
              Por el hijo de Cicerón. , [En este sitio]
              Textos de Horacio: Sátiras, I.6.xi.70-90 Plinio el Joven: Letras, IV.13 y Marcial: Epigramas, X.62
            • Séneca (n. 4 a. C. / 1 ​​d. C.-65 d. C.): Sobre la tranquilidad de la mente 9.4ff y en latín [en UPenn]
              Sobre el problema de tener demasiados libros.
            • Julius Victor (4th Cent CE): Sobre la escritura de cartas, en latín [En UPenn]
            • Quintiliano (n. 30/35-c.100 EC): La Educación Ideal, Los Institutos, Libro 1: 1-26, c. 90 CE [en este sitio]
            • Quintiliano (n. 30/35-c.100 d.C.): Institutos de Oratorio, c.96 d.C. [En el estado de Iowa]
            • WEB La página de Quintilian [En MSU]
            • Plutarco (c.46-c.120 EC): La educación de los niños, c. 1-E [En este sitio]
            • Donatus: De barbarismo, con trans. por Jim Marchand [En U Penn]
            • Imágenes WEB de oralidad y alfabetización en la iconografía griega de los siglos V, IV y III a. C., ed. Andrew Weisner [en U Penn]
            • Niveles WEB de actividad literaria griega y latina [en U Penn]
            • Imágenes manuscritas WEB: Tecnología de la palabra en la Edad Media, ed. James O'Donnel [en U Penn]
            • Vida de las clases altas
                [En este sitio]
            • Beneficencia pública práctica [en LacusCurtius]
              Una inscripción, incluida una foto, transcripción, traducción y breve comentario, de otro testigo típico del euergetismo romano.
            • Plinio el Viejo (23 / 4-79 EC): Historia natural, XXXIII.6: Lujo en el uso de anillos [En este sitio]
            • Plinio el Viejo (23 / 4-79 EC): Historia natural, XXXIII.47: La fortuna de un romano adinerado [En este sitio]
            • Statius (45-96 EC): Silvae, II.2 Una villa romana junto al mar [En este sitio] [añadido el 2/7/98 a la página de Roma]
            • Plinio el Joven (61 / 62-113 EC): Cartas, III.1: La vida de un refinado caballero romano [En este sitio]
              • WEB El puerto oriental de Kenchreai [En Internet Archive, desde el monte Holyoke]
              • Arte romano de contar [En Internet Archive, de Forum Romanorum] [Cuenta moderna]
              • WEB Compvter Romanvs [Sitio web]
                Presenta una calculadora en pantalla que hace su trabajo en números romanos.
                , extractos de Plautus, Pseudolus, Act. Yo, Sc. 2 Catón el Viejo, Agricultura, cap. 56-59 Plauto, Menaechmi, Acto V, Sc. 4. y Plutarco, Vida de Craso, viii-xi (sobre la revuelta de Espartaco). [En este sitio]
                A. Sicilia 136-132 BCE - Diodorus Siculus (escribió 60-30 BCE), Bibliotheke Books 34/35. 2. 1-48 Estrabón (64/3 a. C.- c. 21 d. C.), libro de geografía 6. 2. 6-7 Floro, epítome de la historia romana 2. 7. 1-8 Orosio, libro de historias 5. 6
                B. Sicilia 104-100 BCE - Diodorus Siculus (escribió 60-30 BCE), Bibliotheke Book 36. 1-11 Florus, Epitome 2. 7. 9-12 Dio Cassius (c.155-235 CE), Roman History Book 27 fragmento 101
                C. La guerra con Espartaco 73-71 EC - Plutarco, Craso 8-11 Floro, Epítome 2. 8. 20 Apio, Las guerras civiles 1. 111-121 Orosio, Historias 5. 24. 1-8
              • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): El asesinato de Pedanius Secundus (Anales 14) [En Michigan]
                Sobre el asesinato de un dueño de esclavos por parte de su esclavo, posiblemente debido a los celos de e-c. El senado aborda si todos los esclavos de la casa deben ser asesinados.
              • 2ND John Madden, Slavery in the Roman Empire Numbers and Origins [En Internet Archive, de Classics Ireland] [Modern Account]
              • Comida
                • Macrobius: Saturnalia Convivia, III.13: La factura de un gran banquete romano, 63 a. C. [En este sitio]
                • Petronius Arbiter (c.27-66 EC): El banquete de Trimalchio del Satyricon [En este sitio]
                • Apicius (proverbial gourmet): De Re Coquinaria (4th Cent CE). Recetas romanas antiguas [En CMU] [En U Penn]
                  Un cerdo romano ve su perdición.
                • Séneca (n. 4 a. C. / 1 ​​d. C.-65 d. C.): Epístolas 7: Los juegos de gladiadores [En este sitio]
                  [En Gaming Geeks]
                • Tecnología
                  • WEB Tecnología romana antigua [En UNC-CH]
                    Bastante extenso y bien ilustrado.
                  • Plinio el Viejo (23 / 4-79 EC): La erupción del Vesubio: Carta 6:16 (o en latín) y Carta 6:20 [En Amherst] [En este sitio]
                  • WEB Textos de fuentes antiguas sobre Pompeya [en Amherst]
                  • WEB Pompeya y Herculano [Curso en línea-Amherst]
                    Con imágenes y textos / traducciones de inscripciones. Imágenes WEB de Pompeya [En Tulane] ->
                  • Numa (c.715-673 a. C.): Las instituciones de la religión romana, siglo VII. AEC, de Plutarco, Vida de Numa, [En este sitio], c. 200 a. C.- 250 d. C. [en este sitio]
                    Cuentas recopiladas de Catón, Cicerón, Livio y Plutarco. , 186 a. C., de Livio, Historia de Roma, Libro XXXIX [En este sitio], c. 204 a. C. - 112 d. C. [En este sitio]
                    Diferentes reacciones a diferentes religiones extranjeras: los cultos de Magna Mater, Dionisio y el cristianismo.
                  • Expiación de una ciudad de Umbría: sacrificio romano arcaico [En enteract.com]
                  • Una ofrenda para Júpiter antes de la siembra de Catón, sobre la agricultura 132, 160 a. C. [En enteract.com]
                  • Un sacrificio de cosecha romano, de Catón, sobre la agricultura 134, 160 a. C. [En enteract.com]
                  • El Flamen Dialis y su esposa [En enteract.com]
                  • Devotio: The Sacrificial Death of Decius, Livy, History of Rome VIII, 9, 1-11 10, 3) [En enteract.com]
                  • La oración de Scipio Africanus Livy, History of Rome XXIX, 27, 1-4, 204 BCE [En enteract.com]
                  • Cicerón (105-43 a. C.): Una visión romana del más allá: El sueño de Escipión, Sobre la República VI, 14-26) [En enteract.com]
                  • Cicerón (105-43 a. C.): Sobre la República: El sueño de Escipión, extractos del Libro VI, [En este sitio]
                  • Inscripción de Halicarnaso (después del 2 a. C.) Augusto: padre de su propia patria [En enteract.com]
                  • Lucius Apuleius (c.123-c.170 EC): Piedad personal en Roma: siglo II EC Apologia 55-6 [En enteract.com]
                  • Persius Flaccus (34-63 d.C.): Sátira II, c. 60 CE [Este sitio]
                  • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): Reconstrucción del templo de Júpiter, 70 EC [Este sitio], c. 430 a. C. - 300 d. C. [En este sitio]
                    Fiestas, templos, expectativas.
                  • Lista WEB de todos los dioses romanos [Sitio web]
                  • Mujeres
                    • WEB Diotima
                    • Juvenal (c.55-c.130 EC): Sátira 2, extractos, [At D-ma]
                      Pura misoginia.
                    • Juvenal (c.55-c.130 EC): Sátira 6, extractos largos, [En este -e]
                      Más misoginia.
                    • Juvenal (c.55-c.130 EC): Sátira 6 [Sobre las mujeres], completa, [En este sitio] 2ND Jan Zablocki: La imagen de una familia romana en Noctes Atticae por Aulus Gellius [At pomoerium.de] [Modern Cuenta] ->
                    • & lt-updated-3/2007 - & gt WEB Women in Antiquity [En Cornell]
                    • Gente con historia: Roma
                    • Juvenal: Satire 2 Latin | Satire 2 Inglés | Satire 2 Inglés / Latín
                    • Tácito (n. 56/57-después de 117 EC): El asesinato de Pedanius Secundus (Anales 14) [En Michigan]
                      Sobre el asesinato de un dueño de esclavos por su esclavo, posiblemente por celos eróticos. El Senado aborda si todos los esclavos de la casa deben ser asesinados.

                    los Proyecto de libros de consulta de historia de Internet se encuentra en el Departamento de Historia de la Universidad de Fordham, Nueva York. El Internet Medieval Sourcebook y otros componentes medievales del proyecto se encuentran en el Centro de Estudios Medievales de la Universidad de Fordham. El IHSP reconoce la contribución de la Universidad de Fordham, el Departamento de Historia de la Universidad de Fordham y el Centro de Estudios Medievales de Fordham en la provisión de espacio web. y soporte de servidor para el proyecto. El IHSP es un proyecto independiente de la Universidad de Fordham. Aunque el IHSP busca cumplir con todas las leyes de derechos de autor aplicables, la Universidad de Fordham no es el propietario institucional y no es responsable como resultado de ninguna acción legal.

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                    Siegecraft

                    El ejército romano, con sus legiones poderosas y organizadas, estaba idealmente preparado para ganar batallas a gran escala al aire libre. En parte debido a este hecho, que no pasó desapercibido para sus enemigos, y en parte porque fue una acción de último recurso, muy a menudo el ejército se enfrentaba a un oponente escondido en una fortificación fuerte que necesitaba ser superada.

                    Las legiones llevaban consigo artillería de campaña, lo que significaba que estaban bien equipados para hacer frente a las fortificaciones opuestas. Su política de tener artesanos y zapadores en las filas significaba que cualquier unidad podía construir defensas y atacar las del enemigo.


                    Índice de países: Imperio Romano - Historia

                    Hay planes de lecciones, videoclips (Requiere Real Player gratuito) y funciones interactivas como el juego Emperador de Roma, ¿Quién eres? Prueba, biblioteca virtual y línea de tiempo. Todos estos muestran algunas de las personas, lugares y eventos más intrigantes e históricamente significativos de la Roma del siglo I. Como parte de esto, los estudiantes estudian historia mundial, estudios sociales, geografía, ciencias, matemáticas, artes de la comunicación, religión, sociología, estudios del comportamiento, eventos actuales, mitología, economía, teatro y diseño de ingeniería en los grados 6-12.

                    El enfoque de esta lección es que los estudiantes comprendan el estilo de vida romano: ¿qué vestían, comían y hacían para divertirse? ¿Dónde vivían, trabajaban y se relajaban? ¿Cómo eran las costumbres y tradiciones comunes, las creencias religiosas y la cultura?

                    En esta lección, los estudiantes discutirán los méritos de la regla de la herencia y algunos de los problemas de elegir un líder que se impone a un país.

                    Los estudiantes examinarán varios aspectos de la religión en la antigua Roma, incluido el papel de la mitología, el politeísmo versus el monoteísmo, el tratamiento de judíos y cristianos y la difusión del cristianismo.

                    En esta lección, los estudiantes compararán un mapa del Imperio Romano en el 44 a. C. con uno del Imperio Romano en el 116 d. C. Usando estos dos mapas como referencia, los estudiantes usarán habilidades de lectura crítica para aprender sobre la expansión del Imperio Romano durante ese período de tiempo.

                    Los estudiantes producirán un documental en el aula sobre figuras históricas importantes del Imperio Romano que muestre cuándo vivió cada una de estas personas y su impacto / contribuciones al imperio.

                    Esta lección se centra en la violencia extrema que impregnaba a la sociedad romana y cómo esa violencia puede haberse atribuido a la caída del Imperio Romano.

                    Los estudiantes aprenderán sobre la arquitectura, la tecnología y la medicina romanas al convertirse en maestros por un día en esta lección.

                    En esta lección, los estudiantes examinarán las diversas clases sociales y aprenderán sobre el papel fundamental que desempeñaron los esclavos, los hombres libres y los plebeyos en las operaciones diarias del Imperio Romano.


                    ¿Qué era el Sacro Imperio Romano?

                    El Sacro Imperio Romano Germánico era una unión vagamente unida de reinos más pequeños que mantuvieron el poder en Europa occidental y central entre el 962 y el 1806 d.C. Fue gobernado por un emperador del Sacro Imperio Romano Germánico que supervisaba las regiones locales controladas por una variedad de reyes, duques y otros funcionarios. . El Sacro Imperio Romano fue un intento de resucitar el imperio occidental de Roma.

                    Mucha gente confunde el Sacro Imperio Romano con el Imperio Romano que existió durante el período del Nuevo Testamento. Sin embargo, estos dos imperios eran diferentes tanto en el período de tiempo como en la ubicación. El Imperio Romano (27 a. C. - 476 d. C.) tenía su sede en Roma (y, más tarde, Constantinopla) y controlaba naciones alrededor del borde del Mediterráneo, incluido Israel. El Sacro Imperio Romano nació mucho después del colapso del Imperio Romano. No tenía capital oficial, pero los emperadores y los reyes generalmente germánicos y mdash gobernaron desde sus países de origen.

                    En el siglo IV, el cristianismo fue abrazado por el emperador y se pronunció como la religión oficial del Imperio Romano. Esta mezcla de religión y gobierno condujo a una mezcla incómoda pero poderosa de doctrina y política. Finalmente, el poder se consolidó en una Iglesia Católica Romana centralizada, la principal institución social a lo largo de la Edad Media. En 1054 d.C., la Iglesia Ortodoxa Oriental se separó de la Iglesia Occidental (Romana), en parte debido al liderazgo centralizado de Roma bajo el Papa.

                    El Papa León III sentó las bases del Sacro Imperio Romano Germánico en el año 800 d.C. cuando coronó a Carlomagno como emperador. Este acto sentó un precedente para los próximos 700 años, ya que los Papas reclamaron el derecho a seleccionar e instalar a los gobernantes más poderosos del continente. El Sacro Imperio Romano Germánico comenzó oficialmente en 962 cuando el Papa Juan XII coronó al Rey Otto I de Alemania y le otorgó el título de "emperador". En el Sacro Imperio Romano, la autoridad civil y la autoridad de la iglesia chocaban a veces, pero la iglesia generalmente ganaba. Este fue el momento en que los papas católicos ejercieron la mayor influencia y el poder del papado alcanzó su cenit.

                    Durante la Edad Media, una amplia variedad de nuevas tradiciones eclesiásticas se convirtió en doctrina oficial de la Iglesia Romana. Además, la iglesia-estado se involucró en muchos conflictos militares, incluidas las Cruzadas.

                    A finales del período del Sacro Imperio Romano, un número creciente de cristianos se sintió incómodo con el dominio, la enseñanza y la corrupción de la Iglesia Católica Romana. En el siglo XVI, Martín Lutero lanzó la Reforma Protestante. John Calvin se convirtió en un líder de la Reforma con sede en Ginebra, Suiza, y otros, incluido Ulrich Zwingli y un gran movimiento anabautista, ayudaron a reformar la religión en el mundo occidental.

                    Los principales problemas teológicos de la Reforma se centraron en lo que se conoce como los cinco solas (cinco "únicos"), que expresa la primacía de la enseñanza bíblica sobre la autoridad del Papa y la tradición sagrada. Sola gratia, la enseñanza de la salvación por “gracia solamente” a través de la fe solamente en Cristo, dio poder a una nueva era de alcance evangelístico en Europa que se extendió a aquellos que luego colonizarían Norteamérica. Sola scriptura, o “Escritura sola”, enseñó que la Biblia era la única autoridad en asuntos de fe. Esta enseñanza condujo al desarrollo de nuevas iglesias fuera del sistema católico y al desarrollo de nuevas declaraciones de fe para los muchos grupos protestantes fundados durante este tiempo. El Sacro Imperio Romano continuó en el poder después de la Reforma, pero las semillas de su desaparición se sembraron después de la Reforma, la influencia imperial de la Iglesia disminuyó y la autoridad del Papa se redujo. Europa estaba emergiendo de la Edad Media.

                    En resumen, el Sacro Imperio Romano Germánico sirvió como gobierno en gran parte de Europa durante la mayor parte de la historia medieval. La Iglesia Católica Romana, fusionada en una alianza Iglesia-Estado con el emperador, era la principal entidad religiosa. La Iglesia se enfrentó a numerosos cambios incluso cuando acumuló terreno e influencia política. A finales de este período, Martín Lutero y otros reformadores transformaron la forma en que se practicaba la religión en Europa central, y su trabajo continúa influyendo en muchos en todo el mundo en la actualidad.