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Moshe Dayan - Historia

Moshe Dayan - Historia

Moshe Dayan

1915- 1981

Soldado / Político israelí

Moshe Dayan nació en 1915 en el Kibbutz Degania, Israel. A una edad temprana se unió a la Haganah, el ejército judío en Palestina y en 1936, se unió a los escuadrones nocturnos especiales de Orde Wingate.
Dayan fue encarcelado por los británicos de 1939 a 1941 por posesión de armas ilegales. Fue liberado en 1941 para unirse a unidades especiales del ejército que operaban contra las fuerzas de la Francia de Vichy en Siria y Líbano. Las heridas sufridas durante una batalla en el río Litani le costaron a Dayan el ojo izquierdo.

Durante la Guerra de Independencia de Israel, Dayan ocupó el rango de teniente coronel y dirigió las fuerzas que capturaron Lod y Ramle. De 1953 a 1957, Dayan ocupó el cargo de Jefe de Estado Mayor de las Fuerzas de Defensa de Israel. Dayan fue el comandante de las FDI durante su victoriosa Campaña del Sinaí.

Varios días antes del estallido de la Guerra de los Seis Días, Levi Eshkol, Primer Ministro de Israel, se doblegó ante la presión pública y nombró a Dayan Ministro de Defensa.

Dayan fue responsable de formular la política de Israel en Cisjordania y Gaza después de que esas áreas fueran capturadas durante la Guerra de los Seis Días en 1967. Una de sus políticas más perdurables fue su decisión de instituir lo que se conoció como "puentes abiertos": el libre flujo de personas y mercancías a través del río Jordán desde Cisjordania hasta Jordania.

Dayan fue Ministro de Defensa durante la Guerra de Yom Kippur, y muchos lo culparon por el estado de complacencia que existía en Israel antes de la guerra.

Dayan se vio obligado a dimitir tras la publicación del "Informe de la Comisión Agranot sobre la guerra de Yom Kippur". Se unió al gobierno del Likud de Menachem Begin en 1977 como Ministro de Relaciones Exteriores. Jugó un papel decisivo en la formulación del acuerdo de paz de Camp David con Egipto.


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Dayan: la primera familia

Moshe Dayan, un parche negro que cubre su ojo izquierdo, fue una de las figuras más identificables de Israel. General del ejército, ministro del gobierno y vástago de un clan pionero sionista, era a la vez extravagante y reservado. Dayan ocupa un lugar destacado en la película biográfica de Anat Goren, Dayan: The First Family, que será proyectada en línea por el Festival de Cine Judío de Toronto el 5 de junio, el 53 aniversario de la Guerra de los Seis Días, durante la cual Dayan fue ministro de Defensa.

El documental de una hora y media de Goren & # 8217, impregnado de imágenes y fotografías nostálgicas y granulosas de la Palestina de principios del siglo XX, no es realmente una cartilla en la ilustre carrera de Dayan & # 8217 o en la historia del asentamiento sionista, sino más bien un impresionista imagen de él y su familia extendida.

Moshe Dayan y David Ben-Gurion, primer primer ministro de Israel y # 8217, en la década de 1950

Ruth, la primera esposa de Dayan, es entrevistada, al igual que sus hijos y una variedad de familiares, colegas y empleados. También hay una referencia pasajera a su hermana, Aviva, que se suicidó. Dayan aparece en unos breves clips, y en uno de ellos, parece glorificar la guerra. & # 8220 No & # 8217t sé nada que sea más emocionante que la guerra, & # 8221, le dice a un reportero de la BBC.

Moshe Dayan cuando era niño

Se puede entender por qué estaba tan obsesionado con el conflicto armado. Nacido en 1915 en Degania, el primer kibutz, Dayan fue un guerrero. Luchó con la Haganah, la milicia de Palestina y la comunidad judía # 8217s. Fue comandante durante la Guerra de Independencia de 1948 y jefe de Estado Mayor de las Fuerzas Armadas desde 1953 hasta 1958. Después de dejar el ejército, fue ministro de Agricultura. En las guerras de 1967 y 1973, se desempeñó como ministro de Defensa. Más tarde, bajo la presidencia de Menachem Begin, fue ministro de Relaciones Exteriores.

Goren repasa la superficie de su carrera militar y política, centrándose en cambio en problemas personales, algunos de los cuales apestan a chismes de la prensa sensacionalista.

El padre de Dayan, Shmuel, emigró a la Palestina otomana desde Ucrania en 1908. Devorah, su madre, una revolucionaria rusa que abrazó el sionismo, llegó varios años después. La pareja vivía en Degania, un pueblo agrícola colectivo adyacente al mar de Galilea, antes de mudarse a Nahalal, el primer moshav, en el valle de Jezreel. Después de la condición de Estado israelí, Shmuel se dedicó a la política, y en un momento se desempeñó como vicepresidente de la Knesset.

No es sorprendente que Goren, al principio de la película, centre su atención en el emblemático parche en el ojo de Dayan. Obligado a usar uno después de que una bala lo golpeara durante una batalla en Siria en 1941, Dayan dice que la herida lo dejó con un dolor de cabeza permanente.

Goren apenas menciona las contribuciones de Dayan durante la guerra árabe-israelí de 1948, pero señala de pasada que su hermano, Zorik, murió durante ese prolongado conflicto.

Moshe y Ruth Dayan después de su matrimonio

Con entusiasmo, Goren se adentra en las aventuras extramaritales de Dayan. La secretaria de su oficina minimiza sus actos de mujeriego, pero su secretaria militar, Shlomo Gazit, reconoce que su jefe se involucró en aventuras sexuales con jóvenes soldados. Dayan causó algo de escándalo cuando lo encontraron en la cama con Hadassah Mohr, su mejor amiga y esposa.

Ruth, de quien Dayan se divorció en 1971, afirma falsamente que ella & # 8220didn & # 8217t se preocupa & # 8221 de sus asuntos. Como ella dice, & # 8220Dayan nos pertenecía a todos. & # 8221 Más adelante en la película, ella llama a su ex marido & # 8220 enfermo y grosero, desprovisto de cualquier fundamento humano & # 8221.

Moshe Dayan y su familia

Uri Avnery, el difunto editor de una atrevida revista de noticias de izquierda, revela que Dayan envió a hooligans a golpearlo después de que saliera con su hija, Yael, periodista y autora.

Avnery describe a la familia Dayan como & # 8220completamente disfuncional & # 8221, afirmando que Dayan era como un & # 8220 extraño & # 8221 en su propia casa.

El nombramiento de Dayan como ministro de Defensa en vísperas de la Guerra de los Seis Días elevó la moral, dice Avnery. Yael, que parece haber estado cerca de su padre, dice que & # 8220 irradiaba liderazgo & # 8221.

De hecho, las fuerzas armadas fueron preparadas para la guerra por el jefe de estado mayor, el general Yitzhak Rabin. & # 8220Dayan cosechó la gloria, & # 8221 admite Gazit. En la misma línea, dice Avnery, & # 8220Dayan no & # 8217t contribuyó en nada a la guerra & # 8221. Sin embargo, admite que Dayan inculcó un & # 8220 espíritu de victoria & # 8221 a las tropas israelíes que esperaban ser liberadas.

La desproporcionada confianza de Goren en Avnery como fuente autorizada es extraña, dado el exceso de historiadores y periodistas israelíes a los que podría haber entrevistado.

Moshe Dayan en Cisjordania después de la Guerra de los Seis Días de 1967

Dayan se catapultó a la fama, convirtiéndose en un nombre familiar en Israel y en el extranjero, a raíz de la Guerra de los Seis Días, dice su hijo, Assi. Sin embargo, Dayan se sintió avergonzado por la adulación, agrega. La valoración de Assi de la personalidad de su padre está en desacuerdo con las versiones de que era un narcisista que ansiaba reconocimiento y aplauso.

Parecería que Dayan era una figura compleja que no podía resumirse con precisión en una palabra, una frase o una oración.


Historia de mi vida


كعادتي بمناسبة شهر أكتوبر أفضل قراءة كتاب يتعلق بالحرب
وقررت أن يكون كتابا مترجما هذا العام
وإستقريت على هذا الكاتب لأحد صقور إسرائيل وأحد المؤسسين للكيان الصهيوني
برغم أن الكتاب أصلا سيرة ذاتية ولكن يمكن إعتباره عن الحرب كذلك
فحوالى تسعه أعشاره عن الحرب بدءً من عصابات الهاجاناه حتى حرب أكتوبر

قسم ديان الكتاب لثماني أبواب و 40 فصلا:

الباب الأول
بدايات موشيه ديان يحكى الظروف المحيطة بولادته ولماذا سمى موشيه ومن أين جاء اسم ديان ولماذا هاجر أهله إلى فلسطين برغم أنهم لم يضطهدوا ف روسيا وكانت حياتهم طبيعي
كعادتي بمناسبة شهر أكتوبر أفضل قراءة كتاب يتعلق بالحرب
وقررت أن يكون كتابا مترجما هذا العام
وإستقريت على هذا الكاتب لأحد صقور إسرائيل وأحد المؤسسين للكيان الصهيوني
برغم أن الكتاب أصلا سيرة ذاتية ولكن يمكن إعتباره عن الحرب كذلك
فحوالى تسعه أعشاره عن الحرب بدءً من عصابات الهاجاناه حتى حرب أكتوبر

قسم ديان الكتاب لثماني أبواب و 40 فصلا:

الباب الأول
بدايات موشيه ديان يحكى الظروف المحيطة بولادته ولماذا سمى موشيه ومن أين جاء اسم ديان ولماذا هاجر أهله إلى فلسطين برغم أنهم لم يضطهدوا ف روسيا وكانت حياتهم طبيعية !!
ثم كيف إنضم للهاجاناه ف ال 14 من العمر و بررها كذبا بالدفاع عن القرى اليهودية ضد هجمات العرب المتوحشون وكيف منعت سلطات الإنتداب البريطاني أنشطه الهاجاناه بعد أن كانت تتعاون معها وزجت به وبرفاقه ف السجن
وبعد خروجه من السجن عمل كجندي إستخبارات في الجيش البريطاني أثناء الحرب العالمية الثانية وفقد عين الفانية وفقد عين الفانية

الباب الثاني
يتحدث فيه عن قيام دولة إسرائيل وعن الصعوبات الجمة التى واجهتتها
خاصة من الدول العربية التى لم تهدأ لهذا القرار
وقررت الدخول بجيوشها لطرد العصابات اليهودية و إبطال إعلان الدولة
وكون الفرقة 98 كوماندوز وخاض معاركها في صحراء النقب
ثم محادثاته مع عبد الله التل الذي كلفه ملك الأردن بشأن القدس

الباب الثالث
عين ديان رئيسا للأركان في الجيش الإسرائيلي وبهذا يكون صاحب القرار العسكري في العمليات الحربية
و كانت فرصة ذهبية للصهاينة عندماأمم عبد الناصر القناة وعقدت فرنسا النية على ضرب مصر و يحكي كم التعقيدات السياسية والعسكرية والإقتصادية الرهيبة التى صاحبت الموقف و إنتهت بإستيلاء إسرائيل على سيناء و إنسحابها منها بعد 4 أشهر ونصف تقريبا

الباب الرابع
أقصر فصول الكتاب لأن فيه
تخلى ديان عن مناصبه العسكرية وتحول لوزير الزراعة والري
أو إلى مواطن عادي كما يقول وكيف أنهم متطورون في الزراعة وطلبت دول عدة خاج
ولكن هل يبعد عن الحرب؟
كلا!
لقد عمل مراسلا حربيا في فيتنام عام 1966.
و رأى كيف يخوض الجيش الأمريكي المعارك ف الغابات وهى البيئة المختلفة تماما عن صحارى النقب وسيناء

Moshe Dayan fue uno de los más grandes héroes militares y líderes políticos de Israel y uno de los dos.
Él comandó las fuerzas israelíes que ganaron la Guerra de Suez de 1956 y dirigió la victoria israelí en la Guerra de los Seis Días impuesta a Israel por las naciones árabes en 1967.
Dayan se desempeñó como Jefe de Estado Mayor del Ejército de Israel de 1953 a 1958, Ministro de Agricultura de 1959 a 1964 y Ministro de Defensa de 1967 a 1974.
Muchos israelíes lo culparon y denostaron por Israel y una desastrosa falta de preparación antes de ser atacado por Moshe Dayan era uno de los mayores héroes militares y líderes políticos de Israel.
Él comandó las fuerzas israelíes que ganaron la Guerra de Suez de 1956 y dirigió la victoria israelí en la Guerra de los Seis Días impuesta a Israel por las naciones árabes en 1967.
Dayan se desempeñó como Jefe de Estado Mayor del Ejército de Israel de 1953 a 1958, Ministro de Agricultura de 1959 a 1964 y Ministro de Defensa de 1967 a 1974.
Muchos israelíes lo culparon y denostaron por la desastrosa falta de preparación de Israel antes de ser atacado por los ejércitos árabes en la Guerra de Yom Kippur de 1973.

Aquí habla de su vida, pero en particular se describen en detalle las guerras de supervivencia de Israel desde la Guerra de la Independencia hasta la Guerra de Yom Kipur y las consecuencias políticas resultantes. Comienza describiendo su niñez en el kibutz de Degania, Israel, y su participación temprana en la milicia de defensa judía en el entonces Mandato Palestino, la Haganá. Aquí leemos sobre los estragos de Israel antes del estado por el movimiento terrorista árabe temprano en la década de 1930, el despiadado Kassimiya, que lleva el nombre del pionero terrorista Izz ad-Din al-Qassam Brigades, que da nombre al ala militar asesina de Hamas. Habla de su encarcelamiento por las autoridades británicas y su participación en la Segunda Guerra Mundial en la división palestina judía del ejército británico después de su liberación en 1941. Lucha en el Líbano y Siria contra los franceses de Vichy, donde perdió el ojo.
Describe su heroico papel en la Guerra de Independencia de 1948. La Guerra de Suez y las maquinaciones diplomáticas y políticas detrás de ella, incluida la gran hipocresía de los soviéticos que acababan de violar a Hungría y masacrar a su gente. Sin embargo, el 5 de noviembre de 1956, el primer ministro soviético Nikolai Bulganin envió amenazas espantosas a los primeros ministros de Francia, Gran Bretaña e Israel. El envío a Ben-Gurion expresó la "condena sin reservas de la Rusia soviética de los actos criminales de los agresores" contra Egipto y exigió que Israel detuviera las operaciones militares de inmediato y se retirara del territorio egipcio. La carta agregó que 'toda la humanidad amante de la paz condenó a Israel, que estaba' actuando como un instrumento de fuerzas imperialistas externas '. Sombras de la retórica de los medios de comunicación de izquierda y las universidades de hoy y un gran presagio de su hipocresía, ¿no es así?

Durante su relato de la guerra de Yom Kippur, Dayan describe cómo la agencia de noticias soviética Tass en realidad dio una versión falsa de los informes de que Israel había comenzado la guerra. ¡Los medios antiisraelíes de hoy tuvieron mentores!
Creo que Dayan es demasiado generoso en su evaluación de Henry Kissinger, quien instó deliberadamente a Nixon a no ayudar a Israel después de que fue atacada en 1973, diciendo que Estados Unidos debería "dejar que los israelíes sangren un poco". También describe la popularidad de Golda Meir entre los judíos estadounidenses, y es bastante triste pensar en cómo los judíos estadounidenses liberales de hoy han abandonado vergonzosamente a Israel, por conveniencia de moda.

Dayan muestra su sabiduría con declaraciones como 'Los sueños podían ser muy agradables pero había que vivir con la realidad'

Termina la autobiografía describiendo la visión de Israel, el vínculo eterno de Israel con el pueblo judío y el deber de los israelíes de estar a la altura de la visión de una sociedad pionera y disfrutar de los frutos del propio trabajo del país. 'Un estado valiente preparado luchar hasta la muerte para defenderse a sí mismo, un pueblo de ideas e ideales que se esfuerza por lograr su propósito histórico nacional: el resurgimiento de la nación judía en su tierra natal ”.
Las descripciones de las campañas militares son una lectura obligada para cualquier entusiasta de la historia militar. . más

هذا الكتاب كعادة السير الذاتية يحاول كتابها تعظيم نفسه وغض الطرف عن أخطائه وقليلون هم من يتحلون بالشجاعة وأمام شخصية مثل موشيه ديان يعدها الإسرائيليون من الأبطال وبعيدا عن أى عواطف تجاه الكيان الصهيوني لم أرى فى هذه السيرة ما يجعلنى أن اصفه بشجاعة الكلمة والصدق
هذه السيرة مليئة بالأكاذيب والتناقضات التى تفضح الصورة التى كان يحاول أن يرسمها موشيه ديان لنفسه وللكيان الذى ينتمى إليه وسط قليل من الحقائق كى يجعل البعض يظن أن الكذب لا يتم عن عمد

من هذه الأكاذيب روايته عن مشاجرة له مع صديق عربي ورغم ال هذا الكتاب كعادة السير الذاتية يحاول كتابها تعظيم نفسه وغض الطرف عن أخطائه وقليلون هم من يتحلون بالشجاعة وأمام شخصية مثل موشيه ديان يعدها الإسرائيليون من الأبطال وبعيدا عن أى عواطف تجاه الكيان الصهيوني لم أرى فى هذه السيرة ما يجعلنى أن اصفه بشجاعة الكلمة والصدق
هذه السيرة مليئة بالأكاذيب والتناقضات التى تفضح الصورة التى كان يحاول أن يرسمها موشيه ديان لنفسه وللكيان الذى ينتمى إليه وسط قليل من الحقائق كى يجعل البعض يظن أن الكذب لا يتم عن عمد

من هذه الأكاذيب روايته عن مشاجرة له مع صديق عربي ورغم المشاجرة ونزوح الصديق العربي عن المنطقة التى استولى عليها اليهود وطردهم للبدو ومنعهم من الرعي وقيام الصديق بالإعتداء على ديان إلا أن قلب ديان الطيب لا يحمل له أى ضغينة !! وهو أمر لا يفعله الأسوياء فقليل من الغضب لا يضر الأصدقاء!

ومن الأكاذيب أيضا والتى لايجب أن تخرج من جنرال عسكري هو الإدعاء بقوة العرب خلال حرب 1948 التى أراها كانت أشبه بالمظاهرة العاطفية تجاه القضية الفلسطينية واتسمت الجيوش العربية بالضعف الناتج عن نقص الخبرة القتالية وأيضا وقوع تلك الدول للإحتلال الإنجليزي أو الفرنسي وهو ما وقف عائق تجاه بناء جيوش حديثة وهو نفس الحال فى حرب 1967 بالإضافة لعامل رئيسي لدينا نحن العرب وهو الخطاب الناصري العاطفي المنفصل عن واقع حال الجيش المصري واعتماد الرئيس جمال عبد الناصر على أهل الثقة دونا عن أهل الخبرة والصراع على السلطة بين عبد الحكيم عامر وبينه وانعدام الخبرة والكفاءة التى تؤهل عبد الحكيم عامر لشغل أعلى منصب فى الجيش المصري وما زاد الطين بلة هو القرار غير المسئول الذى اتخذه عبد الحكيم حامولة فرية

ثم تأتي أكبر الأكاذيب التى يحاول الكيان الصهيوني الترويج لها هو أن انتصار مصر فى حرب كيبور 6 أكتوبر 1973 ليس حقيقيا وأن المغامرة التليفزيونية التى قام بها شارون والمسماة بالثغرة تثبت نجاح إسرائيل فى هزيمة مصر وهنا لا يوجد عاقل ينكر حدوث الثغرة لكن أيضا أن يتحدث جنرال عسكري ليوحي أن هذه الثغرة تثبت نجاح إسرئايل فى قلب طاولة الحرب يجعلنى أشك فى خبرته العسكرية ويثبت بما لايدع مجال للشك أنه كاذب فالثغرة لم تنفيها القيادة المصرية وخير مثال مذكرات المشير الجمسى عن حرب أكتوبر ومذكرات الفريق سعد الدين الشاذلى ومذكرات الرئيس الراحل محمد أنور السادات ومن خلال القراءات لهذه المذكرات وكذلك الأحاديث التليفزيونية لذكرى حرب 6 أكتوبر أن الثغرة كان يمكن احتوائها ولكن احتوائها كان سيكلف الجانبين الكثير من الخسائر البشرية والتى تستطيع مصر تحملها بعكس إسرائيل واستطيع أن أقول أن حدوث هذا الإحتواء وإنهاء تلك الثغرة كان سيكون بمثابة ماسادا جديدة لليهود وبكائية جديدة وحيث أن الرئيس الراحل محمد أنور السادات خاض حرب 1973 لكسر حالة اللاحرب واللاسلم ولدفع أمريكا للوقوف فى صف الحق العرعربابي أن المنتصر هو من يملي شروطه واستراتيجة السادات كانت العبور من أجل الوقوف على أرض صلبة تجبر إسرائيل على الإنسحاب من الأراضي المحتلة عن طريق المفاوضات وفى حالة إنهاء الثغرة أو الماسادا كان يستحيل الجلوس على مائدة المفاوضات كما لا يغيب عن الأذهان الجسر الجوي الأمريكي ورعاية أمريكا الدائمة للكيان الصهيوني وأنها لن تقف موقف المتفرج حال قيام مصر بقتل القوات الإسرائيلية فى الثغرة

والأكاذيب لاتنتهى عندما يذكر خرق مصر لوقف إطلاق النار 452 مرة ودائما هى التى تبدأ وأعتقد إذا كتب بحدوث خروقات من كلا الجانبين كانت ستكون أقرب للواقعية ولاتكشف كذبه

ثم يتحدث عن الغضب الشعبي تجاهه بعد حرب كيبور 6 أكتوبر 1973 فى تناقض يثبت الكذب فالمنتصر لايقدم استقالاته مرتين أثناء القتال والمنتصر يقابله شعبه بحب وفخر وإجلال

فى النهاية هناك كثير عندى يحتاج إلى إجابات وخاصة الجانب السوري حيث نظريا ومن الواقع الجغرافي كانت سوريا هى التى تستطيع أن تهدد الداخل الإسرئيلي وكانت تستطيع أن تخفف العبء عن الجانب المصري لا العكس كما حدث من تطوير مصر الهجوم فى غياب حائط الصواريخ وهو ماجعلها تخسر الكثير من الدبابات بالإضافة لوجود تقارب سوفيتي سوري وسرعة الإستجابة لتسليحهم كانت أفضل من مصر

أخيرا من مستوطنة عوفيرا بشرم الشيخ أو ما يطلق عليها مساكن اليهود بشرم الشيخ حيث اسكن بها منذ عام كتة
وهذا دليل آخر على من انتصر). más


Moshe Dayan: Día del Héroe y VILLANO de Jerusalén

Foto icónica del ministro de Defensa Moshe Dayan flanqueado por el Jefe de Estado Mayor Yitzchak Rabin y Uzi Narkiss tomada en la Ciudad Vieja de Jerusalén poco después de su liberación.

El jueves 21 de mayo por la noche comienza la festividad anual de Yom Yerushalayim, que celebra la reunificación de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días en 1967. Muchas personas recuerdan la imagen del "héroe" Moshe Dayan entrando en Jerusalén que señala el regreso del "Ciudad vieja" de Jerusalén al estado judío. Moshe Dayan es reconocido como el héroe de la reunificación de Jerusalén, pero no se menciona el hecho de que él también es el villano.

Jerusalén se convirtió en la capital del pueblo judío en la época del rey David. David la conquistó y la convirtió en la sede de su monarquía aproximadamente en el año 1000 a. De la E.C. Después de que los romanos conquistaron la ciudad en 70 E.C., el pueblo judío lamentó la pérdida de la ciudad y el sitio del Templo Sagrado en la ciudad durante los siguientes mil novecientos años.

Después de la Guerra de Independencia de Israel en 1948, el Estado judío controlaba la mitad más nueva de la Ciudad Santa. Pero el tercer día de la Guerra de los Seis Días, las fuerzas israelíes pudieron reunificar su capital. Finalmente, después de casi dos milenios, el pueblo judío pudo controlar el Monte del Templo, el sitio de ambos Templos Sagrados ... hasta que Moshe Dayan se encargó de devolver el control del Monte del Templo al Waqf musulmán bajo control jordano.

Hecho ministro de Defensa justo antes del comienzo de la guerra de junio de 1967, la rápida victoria de Israel en la guerra convirtió a Dayan en un héroe internacional. Pero si no fuera por la progresiva arrogancia del hombre considerado el héroe de la Guerra de los Seis Días, el Kotel (Muro de las Lamentaciones o Muro Occidental) en Jerusalén y el Monte del Templo no serían tan divisivos como un problema entre Israel. y sus vecinos que son hoy.

A los judíos se les negó el acceso a los Lugares Santos en la Ciudad Vieja de Jerusalén desde que Jordania obtuvo el control de la “Ciudad Vieja” durante la guerra de 1948.

Durante los 19 años intermedios, los jordanos llevaron a cabo la destrucción, la profanación y el saqueo sistemáticos de los sitios judíos. Pero hace 53 años, el I.D.F. liberó la Ciudad Vieja de Jerusalén, y a los judíos se les permitió acercarse al Monte del Templo.

Incluso si no puede entender el hebreo en el breve video a continuación, puede apreciar la alegría y la reverencia cuando los judíos se acercaron al monte del Templo por primera vez desde 1948.

Cabe señalar que a pesar de lo que los comentaristas y los principales medios de comunicación le dirán, el Kotel (el Muro de las Lamentaciones) no es el sitio más sagrado del judaísmo, es el muro de contención del sitio más sagrado del judaísmo, el Monte del Templo. El Kotel es el lugar más cercano al lugar más sagrado para los judíos donde los judíos pueden rezar. Gracias en parte a Moshe Dayan, los judíos no pueden orar en la cima del Monte del Templo (los cristianos tampoco pueden orar).

Cuando Israel tomó posesión del recinto del Templo durante la Guerra de los Seis Días, el primer ministro Levi Eshkol quiso crear un consejo de múltiples religiones para administrar el Monte del Templo. La mezquita musulmana no habría sido tocada, pero todos los credos estarían permitidos en la cima del monte y “pertenecería” a las tres religiones.

A Dayan no le gustó la idea. Pensó que el Monte del Templo debería permanecer en posesión musulmana. En su biografía, Dayan declaró claramente que le preocupaba que los judíos intentaran reconstruir el Beit Hamikdash (el templo judío), y eso era lo último que quería.

Por supuesto, no había forma de que se construyera un tercer templo, bien construido entonces. Según la tradición judía, no se construirá hasta la llegada del Mashíaj (Mesías). Y en ese momento no importará.

Pero eso no detuvo a Dayan. Como la mayoría de los progresistas, sentía que sabía mejor que nadie. No consultó al Primer Ministro ni a la Knesset, ni el pueblo israelí tuvo voz.

Encontrado junto al muro sur del monte del templo: desde el segundo templo con la inscripción "Al lugar de las trompetas". El lugar donde los sacerdotes tocaban el Shofar para anunciar el comienzo y el final del sábado y las fiestas.

Dayan se encargó de todo, "devolvió" el control del Monte del Templo a los árabes porque quería asegurarse de que no habría un tercer Templo. Y no había nada que el primer ministro Eshkol pudiera hacer al respecto, después de todo, Moshe Dayan, era un héroe de guerra.

El pueblo judío ha perdido la posesión del Monte del Templo tres veces desde que el rey David compró el sitio hace 30 siglos. Solo una vez el sitio fue cedido voluntariamente. Fue entonces cuando Moshe Dayan lo regaló hace 53 años. Moshe Dayan debería pasar a la historia como el hombre que regaló el Monte del Templo, brindando a los palestinos la oportunidad de convertir el sitio del Templo Sagrado en un problema:

………. ”Es cierto”, [el miembro de la Knesset Aryeh Eldad] dijo, “que el pecado original fue cuando el pueblo judío, inmediatamente después de la Guerra de los Seis Días en 1967, cedió su control sobre el Monte del Templo en una alianza impía entre los El Gran Rabinato y Moshe Dayan, cada lado por sus propias razones, pero ahora el peligro es que la soberanía árabe en el Monte del Templo se extienda a la plaza del Muro Occidental y de allí a otros lugares ".

El entonces ministro de Defensa, Dayan, pocos días después de la liberación de la Ciudad Vieja por parte de Israel, informó a los musulmanes que administraban el Monte del Templo que podían continuar administrando las mezquitas allí, y luego fue más allá al evitar la oración judía en todo el Monte.

“Era evidente que si no impedíamos que los judíos oraran en lo que ahora era un recinto de mezquita”, escribió más tarde Dayan, “las cosas se saldrían de control y conducirían a un enfrentamiento religioso ... Como precaución adicional, le dije al jefe de para ordenar al capellán jefe del ejército que retire la sucursal que había establecido en el edificio contiguo al recinto de la mezquita ".

Desde que controlan el Monte, el Waqf musulmán “llevó a cabo renovaciones ilegales en el Monte del Templo y eliminó más de 9.000 toneladas de tierra mezclada con valiosos artefactos arqueológicos. Aunque la ley de antigüedades israelí requiere una excavación de salvamento antes de la construcción en sitios arqueológicos, esta excavación ilegal destruyó innumerables artefactos: verdaderos tesoros que habrían proporcionado una rara visión de la rica historia de la región ". Pero el Waqf estaba tratando de destruir cualquier prueba de que hubiera templos judíos en la cima del monte.

Moneda de bronce con el rostro de Antíoco IV, el rey cuyos edictos provocaron la revuelta de los Macabeos en 167 a. C. Desechado por el Waqf musulmán, encontrado por el Proyecto de Tamizado del Monte del Templo

Afortunadamente, una organización llamada Proyecto de Tamizado del Monte del Templo ha estado atravesando la "tierra" durante los últimos 20 años y ha encontrado artefactos increíbles tanto del primer como del segundo Templos.

La noche del 21 de mayo hasta la puesta del sol del día siguiente, los judíos de todo el mundo celebrarán Yom Yerushalayim en conmemoración del día en que los judíos volvieron a tener acceso a sus lugares sagrados en Jerusalén Este. Pero gracias a Moshe Dayan, el sitio más sagrado de todo el judaísmo está prohibido. Eso es lo que los judíos llaman shanda (una vergüenza).


Contenido

Barsky estaba solo cuando los "asaltantes beduinos" le dispararon. [5] [6]

Moshe Dayan, cuyos padres eran miembros del kibutz, recibió su nombre de Barsky. [7] Barsky had gone on a mule to obtain medicine from Menahemia for his friend and fellow kibbutz member, Shmuel Dayan. [8] When the mule returned without him, a search was undertaken and his body was discovered. [9]

According to the memoir of a fellow pioneering kibbutznik, "It wasn't until late that night that we found him, lying with a stick and a pair of shoes on his head: this was a sign of vengeance, it meant that in the fighting he had killed or wounded someone." [10] [11]

Barsky's father, a Zionist in Kiev (then in Tsarist Russia), wrote a letter to the kibbutz in which he urged, "that your spirit will not flag and that you will not retreat, God forbid!" But rather, "that the memory of my late son will bestow upon you strength and courage to withstand all the difficulties in this Holy endeavor until we realize our great ideal, for which my son has sacrificed his life and soul." [12] The letter was the focus of a 1914 speech by Chaim Weizmann, urging European Zionists – shaken by the murder – not to abandon hope of building a Jewish homeland in Palestine. [13] [14]

Shortly after Barsky's death, his brother immigrated to Palestine to join Dagania Aleph. [15]

Literary scholar Rachel Havrelock understands the memorialization of Barsky in the years shortly after his death as part of a Zionist narrative "in which peril lurks to the unknown east, and the Jordan serves as a line between danger and safety", and his death – he was understood as having killed one of his attackers – of "the image of the Jew in Bedouin eyes as soft and easily killed." [dieciséis]


Moshe Dayan Israeli General (1915-1981) – Brief Profile & History

Moshe Dayan Israeli General is the state of Israel&rsquos best-known and most influ¬ential &lsquosoldier. Forceful, charismatic, and readily recognizable, with his black eye patch, Dayan represents the struggles of the Israeli nation and the military to which the state owes its continued exis¬tence. From service first as a guerrilla warrior and then as a field commander in the 1948 War of Independence, Dayan became chief of the general staff in the 1956 War and defense minister in the Six-Day War of 1967.

Dayan&rsquos life and the establishment of Israel were intertwined from his birth, on May 20, 1915. The future leader was the first child born in the cooperative farm of Deganya, Palestine, near the Sea of Galilee, an area which was at that time a province of the Ot¬toman Empire. During his childhood, Dayan faced the hardships of farm life, compounded by harassment first from the Turks and later from the Arabs. At the age of fourteen, Dayan joined the Jew¬ish militia Haganah to defend his village. In the Haganah, Dayan received guerrilla training and experienced his first combat. Ex¬cept for a brief six-month visit to London in 1935, he remained in the midst of the periodic fighting.

In 1936, Dayan, now a sergeant, served with several regiments when the British in charge of policing Palestine authorized an at-tachment of Haganah personnel to act as guides and scouts. Al¬though basically unimpressed with the discipline and operational procedures of these units, Dayan did further his military education.

Dayan applied the lessons he learned from the British when he gained command of one of the Mobile Guards of Jewish Set¬tlement Police in 1937. The military techniques he employed as a sergeant were the same ones that would pay dividends as he con¬tinued to progress up through the ranks. Dayan detested routine and anything not directly related to combat readiness. He empha¬sized weapons marksmanship, advantageous use of terrain, and overall aggressiveness. During this time, Dayan also advanced his military knowledge while working for the British unconventional warfare leader Charles O. Wingate.

With the outbreak of World War II in 1939, the British ceased their support of the Haganah and ultimately outlawed the organi-zation. They arrested and imprisoned several of its leaders, in¬cluding Dayan, who received a five-year sentence. The British released Dayan in 1941, however, so that he could support their fight against German and Vichy opponents.

Dayan distinguished himself in several battles before being se¬riously wounded in June 1941, when a bullet struck the binoculars he was using to observe the enemy, driving glass and metal into his skull and destroying his left eye and surrounding socket Although some detractors later accused Dayan of self-dramatization because of the black eye patch, in reality he suffered so much bone and tis¬sue damage that nothing remained to support a glass eye.

At the end of the war, the Haganah grew to a force of thirty thousand and renewed its activities in an attempt to gain inde-pendence. When the British withdrew from the region, warfare in-creased between the Haganah and surrounding Arab states, who

Moshe Dayan swore to drive the Jewish combatants and their families into the sea. After the outbreak of the Jewish War of Independence, Dayan, now a major, took command of the Jordan Valley sector on May 18, 1948, and successfully defended his Deganya birthplace from a vastly numerically superior Syrian force. Appointed to. com¬mand the Eighty-ninth Battalion after his victory, Dayan followed no rules but his own as he began to recruit men and appropriate vehicles from other units. Within weeks Dayan gained the reputa¬tion as a gallant, imaginative leader by conducting raids against far superior Arab positions.

In August, Dayan, promoted to lieutenant colonel, began to display his skills as a statesman as well as a soldier when he partic-ipated in negotiations to end the war. By the conclusion of the conflict in 1949, Dayan wore the rank of major general in charge of the Southern Command at Beersheba.

During the postwar years, Dayan labored to organize a pro-fessional Israeli Defense Force (IDF) because Israel remained sur-rounded by enemies dedicated to destroying the country and its people. In 1953 Dayan became chief of staff of the IDF, and the entire Israeli military began to take on his personality.

Dayan rewarded performance and replaced many senior commanders with younger, more aggressive officers. He decreased the number of support units while increasing the strength of the infantry and armored forces. Dayan created an elite airborne unit and at the same time demanded that all other units maintain an eliteness of their own. From his subordinate commanders he re¬quired the continuation of any assigned mission until they had sustained at least 50 percent casualties. To his men, with whom he was immensely popular, he promised that the Israelis would leave be¬hind no wounded to enemy abuse.

In 1956, after deterioration of relations all across the Middle East, Dayan found the opportunity to put his army to the test. Without waiting for a formal declaration of war, Dayan committed his paratroopers to secure critical mountain passes and pressed his mechanized infantry and armor into a lightning attack toward Egypt. Bypassing strong points and refusing to engage in a decisive battle, Dayan defeated the Egyptians in eight short days. In Israel and around the world, the black-eye-patch general became the symbol of Jewish military proficiency.

Dayan left the military in 1958 to enter politics, but in 1967, shortly before the Six Daiy War, the Israeli government recalled him to active service as the minister of defense. Although his sub¬ordinates had already drawn up much of the battle plan, Dayan executed the offensive that included a preemptive air strike that destroyed the Egyptian air force on the ground on June 5. Not only did Dayan&rsquos command defeat the Egyptian land forces in less than a week they also captured the strategically critical Golan Heights from the Syrians.

Dayan&rsquos reputation soared after the Six-Day War, only to some¬what erode with the initial defeats inflicted by the surprise Egyp-tian attacks in October 1973 that produced unprecedented Israeli casualties. Although he eventually rallied the Israeli forces to vic¬tory, Dayan was criticized for his army&rsquos unpreparedness and re¬signed his post as defense minister following the war. Returning to politics, he served in various appointed and elected positions until his death on October 16, 1981, in Tel Aviv, at age sixty-six.

The achievements of Dayan are extensive yet simple: the state of Israel, despite wholesale enemies, continues to exist Dayan is re-markable not only for his feats but also for his innate abilities to train and lead men. His military education came not from acade¬mies or service school but from the kibbutz and the battlefield. Dayan&rsquos professional skills in training his army and his aggressive¬ness and flexibility on the battlefield made the IDF one of the world&rsquos most efficient, effective fighting forces of all time.


Moshe Dayan - History

Famous Quotes

Moshe Dayan stated his opinion regarding his anti-infiltration policy in the early 1950s:

"Using the moral yardstick mentioned by [Moshe Sharett], I must ask: Are [we justified] in opening fire on the [Palestinian] Arabs who cross [the border] to reap the crops they planted in our territory they, their women, and their children? Will this stand up to moral scrutiny . . .? We shoot at those from among the 200,000 hungry [Palestinian] Arabs who cross the line [to graze their flocks]---- will this stand up to moral review? Arabs cross to collect the grain that they left in the abandoned [term often used by Israelis to describe the ethnically cleansed] villages and we set mines for them and they go back without an arm or a leg. . . . [It may be that this] cannot pass review, but I know no other method of guarding the borders. then tomorrow the State of Israel will have no borders." (Righteous Victims, p. 275)

In the mid-1950s, Moshe Dayan was anxious to initiate a "preventive" war against Egypt to neutralize the modernization of its army, according to Moshe Sharett's diary:

"Moshe Dayan unfolded one plan after another for direct action. The first---what should be done to force open blockade of the Gulf of Eilat. A ship flying the Israeli flag should be sent, and if the Egyptians bomb it, we should bomb the Egyptian base from the air, or conquer Ras al-Naqb, or open our way south of Gaza Strip to the coast. There was a general uproar. I asked Moshe: Do you realize that this would mean war with Egypt?, he said: Por supuesto." (Iron Wall, p. 105)

Moshe Dayan wrote in the 1955 regarding the collective punishments imposed on Palestinian civilian population by the Israeli Army:

"The only method that proved effective, not justified or moral but effective, when Arabs plant mines on our side [in retaliation]. If we try to search for the [particular] Arab [who planted mines], it has not value. But if we HARASS the nearby village . . . then the population there comes out against the [infiltrators] . . . and the Egyptian Government and the Transjordan Government are [driven] to prevent such incidents because their prestige is [assailed], as the Jews have opened fire, and they are unready to begin a war . . . the method of collective punishment so far has proved effective." (Righteous Victims, p. 275-276)

And in the 1950s he also stated on the same subject :

"We could not guard every water pipeline from being blown up and every tree from being uprooted. We could not prevent every murder of a worker in an orchard or a family in their beds. But it was in our power to set high price for our blood, a price too high for the [Palestinian] Arab community, the Arab army, or the Arab governments to think it worth paying. . . . It was in our power to cause the Arab governments to renounce 'the policy of strength' toward Israel by turning it into a demonstration of weakness." (Iron Wall, p. 103) The "too high" of a price Dayan is referring to is the collective punishment such as house demolition, uprooting trees, ..etc.

Moshe Dayan stated in an oration at the funeral of an Israeli farmer killed by a Palestinian Arab in April 1956:

". . . Let us not today fling accusation at the murderers. What cause have we to complain about their fierce hatred to us? For eight years now, they sit in their refugee camps in Gaza, and before their eyes we turn into our homestead the land and villages in which they and their forefathers have lived.

We should demand his blood not from the [Palestinian] Arabs of Gaza but from ourselves. . . . Let us make our reckoning today. We are a generation of settlers, and without the steel helmet and gun barrel, we shall not be able to plant a tree or build a house. . . . Let us not be afraid to see the hatred that accompanies and consumes the lives of hundreds of thousands of [Palestinian] Arabs who sit all around us and wait for the moment when their hands will be able to reach our blood." (Iron Wall, p. 101)

Moshe Dayan saw no need for American guarantees of Israel's security and strongly opposed America's conditions i.e. that Israel forswear territorial expansion and military retaliation. In an informal talk with the ambassadors to Washington, London, and Paris, Dayan describe military retaliations as a "life drug" to the Israel Army. First, it obliged the Arab governments to take drastic measures to protect their borders. Second, and this was the essence, it enabled the Israeli government to maintain a high degree of tension in the country and the army. Gideaon Rafael, also present at the meeting with Dayan, remarked to Moshe Sharett:

"This is how fascism began in Italy and Germany!" (Iron Wall, p. 133-134)

"All that is required is to find an officer, even a captain [later to be Sa'ed Haddad] would do, to win his heart or buy him with money to get him to agreed to declare himself the savior of the Maronite population. Then the Israeli army will enter Lebanon, occupy the necessary territory, create a Christian regime that will ally itself with Israel. The territory from Litani southward will be totally annexed to Israel, and everything will fall into place." (Iron Wall, p. 133-134)

It is worth noting that this adventure was implemented 25 years later during the Israeli invasion of Lebanon in 1978 & 1982, which wrecked havoc in the area, more than 20,000 civilians were killed, and on top of that Israel had to withdraw with its tail between its legs in May 2000.

and on the same subject, he worked out the objectives of the war to be initiated with Egypt in 1956:

  • a) The basic solution to Israel's worsening security problem is the overthrow of Nasser's regime in Egypt. . .
  • b) In order to topple Nasser's regime, it is necessary to arrive at a decisive confrontation with Egypt at the earliest possible date. before the absorption of the Soviet arms in Egypt makes the operations too difficult or even impossible.
  • c) Supreme efforts must be made to acquire more arms and ammunitions until the date of the clash, but one thing must not be made dependent on the other.
  • d) Despite the above, this conception fundamentally rejects the idea of preventive war. A preventive war means an aggressive war initiated by Israel directly. . . . Israel cannot afford to stand against the entire world and be denounced as the aggressor. . . .
  • e) . Israel does not need to resort to provocation . . . Egypt itself supplies the provocations continually. Israel can make do with method of detonation----that is to say, to stand on its rights stubbornly and uncompromisingly and to react sharply to every Egyptian aggression. Such policy will in the end bring about an explosion. (Iron Wall, p. 142-143)

Who shall push who into the sea? Haifa's Palestinians are being loading onto ships out of their homes, April 1948

"[houses were destroyed] not in battle, but as punishment . . . and in order to CHASE AWAY the inhabitants . . . contrary to government policy." (Righteous Victims, p. 328)

In September 1967 Moshe Dayan told senior staff in the Israeli Occupation Army in the West Bank that some 200,000 Palestinian Arabs had left the West Bank and Gaza Strip:

"we must understand the motives and causes of the continued emigration of the [Palestinian] Arabs, from both the Gaza Strip and the West Bank, and not to undermine these causes after all, we want to create a new map." (Righteous Victims, p. 338)

And in November 1967, he was also quoted saying:

"We want [Palestinian] emigration, we want a normal standard of living, we want to encourage emigration according to a selective program." (Righteous Victims, p. 338)

And in July 14, 1968 at a meeting in his office, he said:

"The proposed policy [of raising the level of public service in the occupied territories] may clash with our intention to encourage emigration from both [Gaza] Strip and Judea and Samaria. Anyone who has practical ideas or proposal to encourage emigration----let him speak up. No idea or proposal is to be dismissed out of hand." (Righteous Victims, p. 339)

We next find Moshe Dayan addressing the Technion (Israel Institute of Technology), Haifa (as quoted in Ha'aretz, 4 April 1969). Dayan had no idea how much his statement has awakened thousands of sleeping horses who have dedicated themselves to proving him wrong:

"Jewish villages were built in the place of Arab villages. You do not even know the names of these Arab villages, and I do not blame you because geography books no longer exist, not only do the books not exist, the Arab villages are not there either. Nahlal arose in the place of Mahlul Kibbutz Gvat in the place of Jibta Kibbutz Sarid in the place of Huneifis and Kefar Yehushu'a in the place of Tal al-Shuman. There is not one single place built in this country that did not have a former Arab population."

"Never mind that [when asked that Syrians initiated the war from the Golan Heights]. After all, I know how at least 80 percent of the clashes there started. In my opinion, more than 80 percent, but let's talk about 80 percent. It went this way: We would send a tractor to plough someplace where it wasn't possible to do anything, in the demilitarized area, and knew in advance that the Syrians would start to shoot. If they didn't shoot, we would tell the tractor to advance farther, until in the end Syrians would get annoyed and shoot. And then we would use artillery and later the air force also, and that's how it was. I did that, and Laskov and Chara [Zvi Tsur, Rabin's predecessor as chief of staff] did that, Yitzhak did that, but it seems to me that the person who most enjoyed these games was Dado [David Elzar, OC Northern Command, 1964-69]." (Iron Wall, p. 236-237)

Moshe Dayan once remarked "describing Israel's relationship with the United States":

"Our American friends offer us money, arms, and advice. We take the money, we take the arms, and we decline the advice." (Iron Wall, p. 316)

"There is no more Palestine. Finished . . ." (Iron Wall, p. 316)

and in April 1973 from the peaks of Massada he proclaimed a vision:

"a new State of Israel with broad frontiers, strong and solid, with the authority of the Israel Government extending from the Jordan [river] to the Suez Canal." (Iron Wall, p. 316)

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We are back where yan wanted us to be. Giveing back all the land taken in the 1967 war for peace.

If he had lived and accomplished what he wanted the US would likely not have experienced 9-11 and other terrorist acts. Israeli actions since 1967 are the root cause of terrorism there and here accoprding to all intelligence sources. The hould have had the guts to go against the Israeli lobby led by AIPAC has inordinate power in the USA.


This week in Jewish history | Moshe Dayan resigns from Israeli government

On 22 October 1979, Foreign Minister Moshe Dayan resigned from the Israeli government due to disagreements with Prime Minister Menachem Begin over Arab autonomy negotiations.

Dayan had been Chief of Staff of the Israel Defense Forces at the time of the 1956 Suez Crisis, and Minister of Defense during the 1967 Six Day War.

Dayan’s resignation was prompted in part by his disagreement with Begin’s intention to assert Israeli sovereignty over the West Bank. In his resignation letter, Dayan stated, “It is no secret to you that I differ over the technique and the substance whereby the autonomy negotiations are being conducted.”

According to contemporaneous sources, Dayan had privately proposed negotiations on East Jerusalem and a withdrawal from the West Bank, two proposals that Begin rejected.

Begin replaced Dayan as foreign minister with the more hard-line Yitzhak Shamir, who had previously served as Speaker of the Knesset.

Dayan, who was first elected to the Knesset in 1959, died in Tel Aviv in 1981 after a battle with cancer. He was buried in Nahalal, the Northern moshav where he was raised.


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